於穆圣祖，宅神皇极。
降鉴在下，子孙千亿。
羽衣玉佩，旗纛旄节。
巍巍煌煌，秩祀万国。
苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明于体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元祐党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，復大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），復朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城后集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。
《奉使契丹二十八首其二十八筠州圣祖殿诗》是苏辙在宋代创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
在穆的圣祖之宅，神皇的极致。降临在下，子孙千亿。羽衣玉佩，旗帜、纛旌、旄节。宏伟壮丽，享有万国的尊崇。
诗意：
这首诗词描述了苏辙奉使契丹的经历，他来到了契丹的圣祖殿，目睹了圣祖的庄严和威仪。诗人感叹圣祖的崇高地位和无比荣耀，他坚信圣祖拥有无限的后代子孙。同时，诗中也描绘了盛况的场面，羽衣和玉佩的华丽装饰，旗帜、纛旌和旄节的高悬，以及秩祀万国的盛大场面，彰显了圣祖的丰功伟绩和国家的威严。
赏析：
这首诗词以华丽辞藻和堂皇的气势描绘了契丹圣祖的庙宇和仪式。苏辙通过描述圣祖的庄严和神圣，表达了对契丹文化的崇敬和对圣祖权威的赞美。他用华美的词语描绘了圣祖的装饰和场面，展现了契丹帝国的辉煌和尊严。整首诗词气势恢弘，用词华丽，表达出苏辙对契丹帝国的景仰和对圣祖的崇拜之情。同时，诗中也透露出苏辙作为宋朝文人的自豪感和对辽宋关系的重视。
总体而言，这首诗词展示了苏辙对契丹圣祖以及契丹帝国的景仰和尊崇，同时也反映了宋辽两国之间的政治关系。它以华丽的辞藻和庄严的场面描绘了契丹帝国的宏伟和辉煌，体现了苏辙作为一位文人官员的身份和情感。
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。
清流抱孤村，秋意澹林木。水急衡板桥，山空响飞瀑。残叶水边黄，危峰天际矗。日暮何处归，人烟在修竹。
谁言玉井春，不作双井味。会有眠云客，领略两相似。
竹杖裁碧鲜，步林赏高直。实心去内矫，全节无外饰。行药聊自持，扶危资尔力。初生在榛莽，孤秀岂封殖。干雪不死枝，赠君期君识。
池上有时钓，间忘侍從身。波平方浸月，更退閴无人。藻映鲂鱼尾，风摇独茧纶。一亭容膝地，雅饰免荒榛。
篮里无鱼欠酒钱，酒家门外系渔船。几回欲脱蓑衣当，又恐明朝是雨天。