燕疆不过古北阙，连山渐少多平田。
奚人自作草屋住，契丹骈车依水泉。
橐驼羊马散川谷，草枯水尽时一迁。
汉人何年被流徙，衣服渐变存语言。
力耕分获世为客，赋役稀少聊偷安。
汉奚单弱契丹横，目视汉使心凄然。
石瑭窃位不传子，遗患燕蓟逾百年。
仰头呼天问何罪。
自恨远祖従禄山。
〈此皆燕人语也。
〉
苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明于体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元祐党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，復大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），復朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城后集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。
《奉使契丹二十八首 出山》是苏辙在宋代创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
燕疆不过古北阙，
连山渐少多平田。
奚人自作草屋住，
契丹骈车依水泉。
橐驼羊马散川谷，
草枯水尽时一迁。
汉人何年被流徙，
衣服渐变存语言。
力耕分获世为客，
赋役稀少聊偷安。
汉奚单弱契丹横，
目视汉使心凄然。
石瑭窃位不传子，
遗患燕蓟逾百年。
仰头呼天问何罪。
自恨远祖従禄山。
〈此皆燕人语也。〉
诗意和赏析：
这首诗词讲述了苏辙作为使者奉命前往契丹的旅途和他对燕地（今天的北京一带）的感慨。诗中描绘了燕地的景色和人民的生活，以及汉人与契丹人之间的对比和矛盾。
诗的开头，苏辙描述了燕地的古北阙和连绵的山脉逐渐变少，变成了广袤的平田，展现了燕地的地理变化。接着，他提到奚人自己搭建茅草屋居住，而契丹人则有华丽的骈车停靠在水泉边，突显了两种不同文化和生活方式的对比。
在诗的后半部分，苏辙描述了草枯水尽时，橐驼、羊马四散，燕地的汉人被迫流离失所，他们的衣着逐渐改变，语言也逐渐有所不同。他们作为客居他乡的力耕者，赋役稀少，只能勉强维持生计。而契丹人则强势傲慢，对待汉人的使者目光凄然，这种对比凸显了汉奚两族的强弱悬殊和矛盾。
最后两句是苏辙对于燕地历史遗留问题的抱怨和自责。石瑭窃位后，传位不传子，导致燕蓟地区的问题长期存在，已经超过了百年。苏辙仰头向天呼喊，询问自己的祖先犯了什么罪孽，他自责远祖从禄山而来，没有解决这些问题。
整首诗以描述燕地的变迁和汉奚两族的对比为主线，抒发了苏辙对于燕地历史问题的关注和思考，同时也表达了他对于自己祖先的责怪和无奈之情。这首诗词通过对于燕地的描绘，反映了当时社会的现实状况和苏辙对于民族问题的思考，具有一定的历史和文化价值。
一点阳和薰万宇，最饶佳致是山庄。鸡豚祝罢成长席，莺燕听来隔短墙。嗜酒不嫌多种秫，无襦长恨少栽桑。东郊劝相何烦尔，农圃吾生自合忙。
有鹑不博禾三百，却向枯河掷钓缗。他日陈平宰天下，如瑜翻作指囷人。
六国文武浩如云，花簇头冠样样新。惟有至尊浑不戴，尽将春色赐群臣。
玉殿春浓花烂熳，簇神仙伴。罗裙窣地缕黄金，奏清音。酒阑歌罢两沉沉，一笑动君心。永愿作鸳鸯伴，恋情深。
许君踏月夜相过，此语当时恨已多。但愿相逢休怨老，不妨白发听新歌。
卷起黄紬被，何消道放衙。瓦盆常貯酒，雪水旋煎茶。但得诗联稳，从教竹屋斜。助侬高兴处，索笑共梅花。