空山落日又逢僧，雨杂尘灰满帽纹。
但忆来时门不掩，麝香偷卧石床云。
周弼（一一九四～？），字伯弜，祖籍汶阳（今山东汶上）。文璞子。与李龏同庚同里。宁宗嘉定间进士（《江湖后集》卷一小传）。十七年（一二二四）即解官（本集卷二《甲申解官归故居有以书相问者》）。以后仍漫游东南各地，是否復官不详。卒于理宗宝祐五年（一二五七）前。生前刊有《端平集》十二卷，已佚。宝祐五年，李龏摘其古律体诗近二百首，编爲《汶阳端平诗隽》四卷。事见本集卷首李龏《汶阳端平诗隽序》。 周弼诗以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集》本爲底本。校以顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》本（简称群贤集）。新辑集外诗附于卷末。
《逢僧文礼》是宋代周弼创作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
空山落日又逢僧，
雨杂尘灰满帽纹。
但忆来时门不掩，
麝香偷卧石床云。
诗意：
这首诗以空山、落日和僧人为主题，表达了诗人在寂静的山间遇到僧人的情景。他们共同面对着雨水的洗涤和尘土的覆盖。然而，诗人回忆起从前，那时的门是敞开的，没有被关闭，而且他能够躺在布满云彩的石床上，闻着麝香。
赏析：
《逢僧文礼》描绘了一幅宁静而与世隔绝的山野景象，通过山、日、僧的描绘，表达了诗人内心深处的孤寂和对过去美好时光的怀念。诗中的空山、落日和僧人形象相互映衬，凸显了自然与人文的和谐。空山的静谧和落日的余晖为这幅画面增添了一种恬静的氛围。诗人遇见的僧人象征着宁静与智慧，他们在这片寂静之中成为诗人心灵的寄托。
然而，通过对过去的回忆，诗人表达了对失去的美好时光的怀念和对现实的反思。诗人提到从前的门没有被关闭，这暗示着与外界的联系和交流，而现在的门已经闭上，似乎与外界隔绝。这种变化让诗人感到遗憾和孤独，他通过对过去的回忆，表达了对自由和开放的向往。
诗末的麝香和石床云的描绘给人以奇妙的感觉。麝香的香气弥漫在空气中，使人心旷神怡；而石床上的云彩则给人以柔软和舒适的感觉。这种对感官的描绘增强了诗中的意境，给人以一种美好而恍惚的感受。
整首诗词以简洁而自然的语言表达了诗人内心的情感和对美好时光的向往。通过景物的描绘和自我回忆的对比，诗人在表达对过去的怀念和对现实的反思之间，展现了一种寂静、孤独、自由和温馨的情感。《逢僧文礼》以其深邃的意境和朴素的语言，给读者带来思考和共鸣的空间。
何者为君子，君子固可修。是知君子途，使之从之游。与义不与利，记恩不记雠。扬善不扬恶，主喜不主忧。
狙击岂良图，命几危博浪。既受黄石书，颠秦而蹶项。报韩志已酬，兴汉车仍赞。历陈借箸计，潜消刻印患。定封谋遂寝，立嫡计莫尚。转危以为安，其易犹反掌。万钟谁不怀，裂土人所望。何勃身亦系，韩彭国随丧。驾言仙与游，高风巢许上。
世人龊龊例卑嘶，枪榆不识南冥飞。邂逅逢公能可意，笑呼文举作群儿。扁舟十日系杨柳，未忍愤然夸疾走。官长虽嗔渠不闻，且觅吾徒绝诗酒。笑谈便觉无樊笼，胜景况复烦天公。眼前突兀万银屋，河伯欲以山为宫。期公定非哙等伍，爱公高气塞寰宇。此行要须上九天，利磨干将斩张禹。
长楸走马却归来，雉挟春骄未应媒。不信杏梁双燕语，日长帘幙有风开。
桃溪惆怅不能过，红艳纷纷落地多。闻道郭西千树雪，欲将君去醉如何。
南极煌煌山川精，辉明渊耀为天经。化成仙人渡沧溟，黑风不作鱼龙腥。冉冉风气如云停，峨冠曳带从竛竮。修髯炯目玉鍊形，神光转映浮中庭，穹龟坐踞捐辎軿。辽东令威姓维丁，翔空欲下摇霜翎。予方厌世争腐腥，栖心玩域全撄宁。此图谁将揭素屏，细观混体通百灵。诛馘飞毒命门扃，