公子三千客，人人愿报恩。
应怜抱关者，贫病老夷门。
李华(约715-766)，唐代散文家，诗人。字遐叔，赵郡赞皇（今属河北）人。开元二十三年(735)进士，天宝二年(743)登博学宏辞科，官监察御使、右补阙。安禄山陷长安时，被迫任凤阁舍人。“安史之乱”平定后，贬为杭州司户参军。明年，因风痹去官，后又托病隐居山阳以终,信奉佛法。唐代宗大历元年（766年）病故。作为著名散文家，与萧颖士齐名，世称"萧李"。并与萧颖士、颜真卿等共倡古义，开韩、柳古文运动之先河。他的文章“大抵以《五经》为泉源”（独孤及《赵郡李公中集序》），“非夫子之旨不书”。主张“尊经”、“载道”。其传世名篇有《吊古战场文》。亦有诗名。原有集，已散佚，后人辑有《李遐叔文集》四卷。
中文译文：《奉寄彭城公》
公侯地位高贵，有许多来宾，人人都愿意回报他的恩情。
但是请您关注一下那些抱着大门钥匙的门卫，他们贫穷患病，已经年老了。
诗意和赏析：
这首诗是李华写给彭城公的赠诗，表达了公子的高贵和众人对他的感恩之情。公子地位显赫，有许多客人，他们都愿意以各种方式回报他的恩德。然而，在人们对公子的赞美和恩情回报中，诗人呼吁大家也要关注那些守护大门的门卫，他们在保护公子的同时却生活贫困、患病、年老。诗人用这样的写作手法，提醒公子及其他人，在享受荣华富贵之时，也要关注生活在社会底层的贫困人群，关怀他们的疾苦与需求。
诗中所描绘的公子身份地位高贵，客人众多，体现了唐代社会的等级制度和封建礼教，同时也暗示诗人李华与公子之间的交往与身份关系。通过唐代社会的特点和反映社会现象，诗人通过对公子和门卫的对比，表现了对贫困人群的关怀和呼吁，呼吁社会上层不仅仅追求自身的富贵与荣耀，还要关注社会底层弱势群体，关爱他们，为他们提供帮助与支持。
这首诗既揭示了唐代社会的现实，也传达了一种思想和情感。诗中对公子的赞扬和对门卫的关注，既是对当时社会现象的观察和呈现，又表达了诗人对社会公平与人伦道德的关注。从这个角度来看，这首诗在表达同情公子和门卫的同时，也是对唐代社会等级制度的批判，是一种人文关怀和社会关注的表现。
老死儒生习未除，残膏分得燎原馀。一枝冷焰摇清夜，要读生前未了书。
孟夏忽已至，雨余草木荒。俯涧有惊泉，仰林无遗芳。山中岁事晚，是日农始忙。布谷鸣远林，田家竞农桑。故园今何为，默默心独伤。
长杨辇路。绿满当年携手处。试逐春风。重到宫花花树中。芳菲绕遍。今日不如前日健。酒罢凄凉。新恨犹添旧恨长。
自得田园趣，临溪屋数椽。最堪犂钓处，只在水云边。细雨归庄犊，斜阳晒网船。烹鲜供一饱，垂老正相便。
鸣鸠毋止棘，止棘为摧薪。女子毋贸丝，贸丝为弃人。相逢誓作同穴亲，大礼如一失，结发不终身。外为狂夫暴，内为兄弟哂。寄语贸丝女，卜语不可信，况乃卜非真。
过埭维舟古柳根，却扶拄杖入烟村。印泥接迹牛羊过，投宿争林鸟雀喧。酒保殷勤邀瀹茗，道翁伛偻出迎门。郊居不与人间事，惟有耕桑得细论。