生民尊祖，时迈造成。
江汉拨乱，凫鹥持盈。
四诗之道，始于和平。
五际之变，通于晦明。
宣宥密之基命，敭遹骏之休声。
或箴规于阙政，或歎咏于芳馨。
夏竦（九八五～一○五一），字子乔，江州德安（今属江西）人。初以父荫爲润州丹阳县主簿，后举贤良方正，通判台州。召直集贤院，编修国史，迁右正言。仁宗初迁知制诰，爲枢密副使、参知政事。明道二年（一○三三）罢知襄州。歷知黄、邓、寿、安、洪、颍、青等州及永兴军。庆历七年（一○四七）爲宰相，旋改枢密吏，封英国公。罢知河南府，徙武宁军节度使，进郑国公。皇祐三年卒（《续资治通鉴长编》卷五二），年六十七。謚文庄（《东都事略》卷五四）。《宋史》卷二八三有传。 夏竦诗，以影印文渊阁《四库全书》本《文庄集》爲底本，参校清张杰过录、孔继涵跋本（简称孔跋本，藏北京图书馆），清干隆翰林院抄本（简称院抄本，藏北京图书馆）及《史记》、《三国志》、《天臺续集》等书。另从《天台续集》、《宋诗略》等书辑得集外诗六首，附于卷末。
《奉和御製看毛诗诗三章二章十二句一章八句》是宋代夏竦创作的一首诗词。以下为诗词的中文译文、诗意和赏析：
生民尊祖，时迈造成。
人民敬仰祖先，时光推进。
江汉拨乱，凫鹥持盈。
江汉之间纷乱被排除，野鸭与鹤共享安宁。
四诗之道，始于和平。
四方诗歌之道，起源于和平稳定。
五际之变，通于晦明。
五行变化之间，隐晦和明朗相通。
宣宥密之基命，敭遹骏之休声。
传承宽容之根本，追求卓越之休养身心。
或箴规于阙政，或歎咏于芳馨。
或在宫阙之中规劝政务，或在花香之间歌颂美好。
这首诗词表达了对人民尊祖尊史的态度，强调和平与稳定的重要性。诗人通过描绘江汉之间的安宁景象，寓意社会秩序的重要性。他指出诗歌的兴盛离不开和平的环境，而五行的变化也象征着世间事物的无常。诗词中还提到了宽容和追求卓越的价值观，并倡导在政务中奉行智慧和在美好事物中寻找启示。
这首诗词以简洁而富有意境的文字，展现了夏竦对社会和人生的思考和感悟。通过与自然和谐相处的景象和对人文价值的讴歌，诗人向读者传递了一种积极向上、崇尚和平与美好的情感。
小阁凭栏望远空，天河横贯斗牛中。他年鼓角榆关路，马上遥看与此同。
野有犬，林有鸟。犬饿得食声咿鸣，鸟驱不去尾毕逋。田舍无烟人迹疏，我欲言之涕泪俱。村南村北衢路隅，妻唤不省哭者夫，父气欲绝孤儿扶。夜半夫死儿亦殂，尸横路隅一缕无。鸟啄眼，犬衔须，身上那有全肌肤。叫呼伍伯烦里闾，浅上元不盖头颅。过者且勿叹，闻者且莫吁。生必有死
共将缨上尘，来问雪山人。世网从知累，禅心自证真。境空宜入梦，藤古不留春。一听林公法，灵嘉愿寄身。
除夜在天涯，共君同忆归。梦中倾寿酒，堂下着斑衣。腊雪通宵舞，梅花到处飞。更堪洞庭宿，愁思倍依依。
屈指友于，祗今存几。自仲之去，失此奇伟。言不腾情，心旌愤悱。哀哉苍天，雨泪如洗。
每思南涧一凄然，不见风骚二十年。子厚犹能记先友，审言且喜有家传。蜩螗声乱无遗响，山水人亡有绝弦。海内可能无法眼，直须参取祖师禅。