岳灵飞观耸神州，上圣钦崇德日休。
嘉露霄零甘特异，贞条膏被势何稠。
昆山实器今初贮，汉苑仙盘昔未浮。
自可纪年昭瑞应，更殊添海助洪流。
堇荼变味承馀润，图牒腾芳焕大猷。
愿采朝华和美玉，仰资宸算倍千秋。
夏竦（九八五～一○五一），字子乔，江州德安（今属江西）人。初以父荫爲润州丹阳县主簿，后举贤良方正，通判台州。召直集贤院，编修国史，迁右正言。仁宗初迁知制诰，爲枢密副使、参知政事。明道二年（一○三三）罢知襄州。歷知黄、邓、寿、安、洪、颍、青等州及永兴军。庆历七年（一○四七）爲宰相，旋改枢密吏，封英国公。罢知河南府，徙武宁军节度使，进郑国公。皇祐三年卒（《续资治通鉴长编》卷五二），年六十七。謚文庄（《东都事略》卷五四）。《宋史》卷二八三有传。 夏竦诗，以影印文渊阁《四库全书》本《文庄集》爲底本，参校清张杰过录、孔继涵跋本（简称孔跋本，藏北京图书馆），清干隆翰林院抄本（简称院抄本，藏北京图书馆）及《史记》、《三国志》、《天臺续集》等书。另从《天台续集》、《宋诗略》等书辑得集外诗六首，附于卷末。
《奉和御製会灵观甘露》是宋代夏竦创作的一首诗词。这首诗以岳灵飞观为背景，表达了对皇帝的崇敬和祝福之情。
诗词通过描绘岳灵飞观的壮丽景象，表达了对神州大地的敬仰和仰慕之情。岳灵飞观高耸于神州大地之上，象征着上圣的崇高德行得到休养和膏养。诗人称颂了嘉露霄零的甘甜和特殊，以及贞条膏被的浓郁。这些意象揭示了观音的慈悲和尊贵。
诗人以昆山实器和汉苑仙盘作比，暗示了岳灵飞观的珍贵和超凡的地位。岳灵飞观是崇尚道教的修行者们心中的宝藏，象征着祥瑞和吉庆，为整个国家带来了福泽和助力。
接下来的几句中，诗人运用了堇荼变味、承馀润、图牒腾芳焕大猷等意象，表达了对皇帝的美好祝愿和寄托。诗人希望采用朝廷的华美仪式，献上珍贵的玉石，以求皇帝的长寿和帝国的繁荣。他希望皇帝能够得到长久的统治，使国家的兴盛延续千秋。
这首诗以华丽的辞藻和丰富的意象，表达了对岳灵飞观和皇帝的崇敬和祝福之情。诗人通过描绘观景的壮丽和运用吉祥的意象，表达了对国家繁荣和皇帝长寿的美好期望。整首诗意蕴含深厚，赋予了岳灵飞观和皇帝特殊的象征意义，展示了宋代文人的崇高情怀和对皇权的追求。
湖南多爽处，羡子片帆还。秋影清涵水，烟痕淡著山。兰风香楚佩，竹泪冷湘斑。见说诛茅地，江头只数间。
夏典稽瑞，禹玉含淳。追琢有章，温润孔纯。圣底于安，寿绵于仁。太上立德，自天其申。
当阳拈起足清风，似月团团样不同。腊月也知无用处，暑天消得打蚊虫。
江上女儿当窗织，染得深潭千丈黑。什袭珍包入尚方，五丁输取归东国。几年箱箧有余香，为君裁作明镜囊。囊里青铜明似月，镜中玉貌春花光。青铜可磨石可转，唯有此心终不变。欲识中情长忆君，日日揭囊看镜面。
野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。舒而脱脱兮！无感我帨兮！无使尨也吠！
老屋柴门树打头，青山屋后水自流。受书十日九逃学，恨不先生命牧牛。