空王初受逞神功，四钵须臾现一重。
持次想添香积饭，覆时应带步罗钟。
光寒好照金毛鹿，响静堪降白耳龙。
从此宝函香里见，不须西去诣灵峰。
陆龟蒙，字鲁望，苏州人，元方七世孙。举进士不第，辟苏、湖二郡从事，退隐松江甫里，多所论撰，自号天随子。以高士召，不赴。李蔚、虞携素重之，及当国，召拜拾遗，诏方下卒。光化中，赠右补阙。集二十卷，今编诗十四卷。
中文译文：《奉和袭美开元寺佛钵诗》
空王初受逞神功，
四钵须臾现一重。
持次想添香积饭，
覆时应带步罗钟。
光寒好照金毛鹿，
响静堪降白耳龙。
从此宝函香里见，
不须西去诣灵峰。
诗意和赏析：这首诗是陆龟蒙奉唐玄宗的命令为袭美开元寺佛钵所写的诗。诗中描绘了佛钵出现的奇异景象以及其神秘的能力。
诗的开头是在描述佛钵出现的过程，称千年的佛钵无声出现，显示了其神奇的力量。
接下来的两句描写了佛钵的一些特点。持佛钵可以得到香以及食物的增长，覆上佛钵可以带来时光的停止。这些特点显示了佛钵的灵力和神奇。
接下来的两句描述了佛钵照耀金毛鹿和降下白耳龙。金毛鹿是佛教故事中的祥瑞之兽，白耳龙也是象征吉祥的存在，这些景象进一步加强了佛钵的神奇和庄严。
最后两句表达了佛钵在开元寺中的重要性。佛钵将一直留在宝函中，人们不需要去远方的灵峰寻求，即可在开元寺中获得佛钵的祝福。这种寓意着人人都有机会得到佛钵的恩赐的放在诗的结尾，给人以希望和庄严的感觉。
总之，这首诗通过描绘袭美开元寺佛钵的神秘景象和神奇能力，表达了佛教的崇高和庄严。诗中对佛教传统中各种象征物的描写给人一种神奇的感觉，同时也表达了对人人可以得到佛教的救赎和祝福的希望。
岳背三冬雪，真同不夜城。野云何晃荡，涧水助空明。行橐多新句，青山有旧盟。堂堂身世事，渠谩说三生。
小葺茅茨紫翠间，门当宫道不曾关。剪裁风月聊堪醉，奔走尘寰出老颜。半局残棋消白昼，十年归梦满青山。江城今可徘徊处，莫怪频频此往还。
弄水余英溪畔。绮罗香、日迟风慢。桃花春浸一篙深，画桥东、柳低烟远。涨绿流红空满眼。倚兰桡、旧愁无限。莫把鸳鸯惊飞去，要歌时、少低檀板。
心清时自暑。
淅东歌舞望旌麾，远泛樵风羽綄飞。论撰内通仙殿籍，拜兴安别夕良闱。老人日俟刘公至，狂客今无贺监归。闻有新诗频寄我，莫嗟梅雨裛朝衣。
瓜洲相望隔山椒，烟树光中扬子桥。夜静衔枚莫轻语，草间惟恐有鸱鹗。