河上无名老，知非汉代人。
先探道德要，留待圣明辰。
玄妙为天下，清虚用谷神。
化将和气一，风与太初邻。
灵庙观遗像，仙歌入至真。
皇心齐万物，何处不同尘。
张说，字霖卿，营道（今湖南道县）人。孝宗隆兴元年（一一六三）有《游老君洞》诗。事见《八琼室金石补正》卷八六。
中文译文：
奉和圣制经河上公庙应制
河上无名老，知非汉代人。
先探道德要，留待圣明辰。
玄妙为天下，清虚用谷神。
化将和气一，风与太初邻。
灵庙观遗像，仙歌入至真。
皇心齐万物，何处不同尘。
诗意：
这首诗是为了赞美河上公庙（位于今河南省焦作市修武县河上村），诗人张说奉圣旨而作。在诗中，他赞颂了那位无名的老者，认为他的智慧超越了汉代的人们。张说认为，这位老者先行探求道德的真谛，留待圣明时代来临。他将神秘的玄妙之道传播给天下万民，利用清净的虚空和丰饶的谷神来传达教诲。他的化身以和气相融，就像风与太初（即世界的起源）相邻。大殿里的遗像聆听着仙乐，使人感受到至真至灵的存在。皇帝以同情心关怀万物，让人们在任何地方都能感受到与尘俗不同的境界。
赏析：
这首诗通过赞美河上公庙和其中的无名老者，抒发了对道德和神秘玄妙的崇敬之情。诗人以假设的形式让河上的老者超越了汉代的人们，认为他已经成为圣明时代的先驱，并用玄妙之道传递智慧。诗中描述的河上公庙神秘庄严，遗像的聆听和仙乐的入耳，给人一种超脱尘俗的感受。最后一句皇心齐万物，何处不同尘，表达了以同情心关怀他人，并认为这种境界是可以在任何地方实现的。
整体而言，这首诗以崇高的语言赞美了河上公庙的庄严和其中的无名老者的智慧，同时也表达了对道德和玄妙之道的向往。
弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。(览 通：揽；明月 一作：日月)抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。(销愁 一作 消愁）人生在世不称意，明朝散发弄扁舟
海岛和涛望。一十二三年。山僧带雪期。
独自上孤舟，倚危樯目断。难成暮雨，更朝云散。凉劲残叶乱。新月照、澄波浅。今夜里，厌厌离绪难销遣。强来就枕，灯残漏水，合相思眼。分明梦见如花面。依前是、旧庭院。新月照，罗幕挂，珠帘卷。渐向晓，脉然睡觉如天远。
和靖墓荒吟骨冷，孤山新庙尚危栏。便当纯用梅花祭，一洗蕉黄与荔丹。
客怀元自恶，非是为秋悲。一别又三载，百年能几时。音书无雁时。音书无雁寄，心事有鸥知。遥想菊坡菊，西风香满篱。
客里无人共一杯，故园桃李为谁开？春潮不管天涯恨，更卷西兴暮雨来。