天命诚有集，王业初惟艰。
翦商自文祖，夷项在兹山。
地识斩蛇处，河临饮马间。
威加昔运往，泽流今圣还。
尊祖颂先烈，赓歌安用攀。
绍成即我后，封岱出天关。
张九龄，字子寿，韶州曲江人。七岁知属文，擢进士，始调校书郎，以道侔伊吕科为左拾遗，进中书舍人，出为冀州刺史。以母不肻去乡里，表换洪州都督，徙桂州兼岭南按察选补使，以张说荐，为集贤院学士，俄拜中书侍郎，同平章事，迁中书令。为李林甫所忮，改尚书右丞相。罢政事，贬荆州长史，请归还展墓。卒，谥文献。九龄风度醖藉，在相位，有謇谔匪躬之诚，以直道黜，不戚戚婴望，惟文史自娱。尝识安禄山必反，请诛，不许。后明皇在蜀思其言，遣使致祭，卹其家。集二十卷，今编诗三卷。
中文译文：
《奉和圣制次成皋先圣擒建德之所》
天命真有集，
王业初难行。
翦商自文祖，
夷项在此山。
地知杀蛇处，
河畔饮马间。
威压往时运，
恩泽今时还。
敬仰祖先先烈，
赞歌安如攀。
继承成为后嗣，
封岱逾天关。
诗意：
这首诗是张九龄接圣旨为圣制次成皋先圣擒住建德之地而作的，诗歌主要表达了君主的命运早已注定，开创王业并非易事；同时也表达了对先祖的崇敬之情，赞美了过去的功勋和今天的荣耀；最后表达了作者对继承祖业的决心和壮志，渴望超越祖先的辉煌。
赏析：
这首诗以简洁明快的语言展示了历史的延续和传承的主题。通过描写建德之地的历史背景和现状，诗人既表达了对先祖的敬仰和对历史的回顾，又表达了自己的志向和决心。整首诗情感丰富，描绘了历史的起伏和命运的转折，表达了作者对国家兴旺和事业成功的企盼和祝愿。诗人通过揭示历史的智慧和教训，彰显了传承和发展的重要性，表达了对祖先的崇敬和对未来的憧憬，让人感受到一种历史与现实的交融和传统与创新的氛围。
万山高下擅清都，烟火四开总版图。白日梯人天上走，青莲载客水中浮。道超形妙称仙释，人尚耕桑见妇姑。干戈满路川原静，何物壶公更一壶。
贱宜人弗齿，贫遣日劳心。不著新诗句，春愁那可禁。
凡深于诗者皆配焉，亦可使后生兴起。因作此诗以俟之屈原杜甫两无伦，诗到能愚始入神。日月争光唯此志，江河不废赖斯人。西天古佛应分坐，三代遗风可再淳。欲向空山酬法乳，瓣香独拜泪沾襟。
於赫圣主，敷德流泽。布宣弗勤，时予之责。
行尽松坡与竹坡，沿溪窈窕上岩阿。山深每恨客来少，寺近莫教僧到多。但觉洞中人不老，不知云外事如何。边头又报真消息，靼使来朝乞讲和。
霜露再相换，游人犹未归。岁新月改色，客久线断衣。有鹤冰在翅，竟久力难飞。千家旧素沼，昨日生绿辉。春色若可借，为君步芳菲。