分明日用不难知，邂逅庵成一赋诗。
身在山林志廊庙，从来此士得圆机。
苏泂（一一七○～？）（与赵师秀同龄，生年参《文学遗産》一九八三年四期《赵师秀生年小考》），字召叟，山阴（今浙江绍兴）人。颂四世孙。生平事迹史籍失载，从本集诗篇可知，早年随祖师德宦游成都，曾任过短期朝官，在荆湖、金陵等地作幕宾，身经宁宗开禧初的北征。曾从陆游学诗，与当时着名诗人辛弃疾、刘过、王柟、赵师秀、姜夔等多有唱和。卒年七十余。有《泠然斋集》十二卷、《泠然斋诗余》一卷（《直斋书录解题》卷二○、二一），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《泠然斋诗集》八卷。 苏泂诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校有关史籍。新辑集外诗附于卷末。
《奉和删修郎中舅达庵》是一首宋代的诗词，作者是苏泂。它描述了作者在达庵的山庄中度过时光的心境和感受。
这首诗词的中文译文如下：
分明日用不难知，
邂逅庵成一赋诗。
身在山林志廊庙，
从来此士得圆机。
这首诗词传达了作者在达庵山庄中的宁静与满足。第一句"分明日用不难知"表达了作者对达庵的日常生活的简单和自由的认识。诗人明确地指出，达庵的生活方式并不复杂，却是清晰明了的。
第二句"邂逅庵成一赋诗"表明作者在达庵山庄中的偶然遇见，激发了他写下这首诗词的灵感。这里的"邂逅"意味着作者对达庵的意外发现和深入体验，从而使他有了诗意的启发。
第三句"身在山林志廊庙"揭示了作者置身于山林之中，追求心灵的宁静和宏伟的志向。这句话暗示了作者在达庵山庄中追求精神寄托和宗教信仰的渴望。
最后一句"从来此士得圆机"指出在这个山庄里，类似作者这样的士人可以实现他们的人生理想和追求。"圆机"一词意味着达庵山庄为士人们提供了一个圆满实现自己志向的机会。
这首诗词通过描绘达庵山庄的宁静与自由，表达了作者对这种生活方式的向往和对士人们在此实现理想的赞美。它展现了作者对自然环境的热爱以及对内心宁静与追求的追求。整体上，这首诗词传达了一种深思熟虑的情感和对山庄生活的美好渴望。
月直金波潋滟。此去水仙不远。霜重夜风清，骨冷□□□□。谁见。谁见。醉眼参横斗转。
门径萧萧乔木风，问君胡为此安穷。五言寓兴杂今古，一饭留人随俭丰。白雨已催兰楫浪，绿樽尚拟菊花丛。可人更约王郎子，共上山亭送远鸿。
喜见吾家玉雪儿，今朝竹马遶廊嬉。也知笠泽家风在，十岁能吟病起诗。
云密露晨晖，西园独掩扉。雨新临断火，春冷著单衣。榆荚奔风健，兰芽负土肥。交亲不是变，自作寄书稀。
蜗舍不容膝，烦歊局寝兴。岂惟倦束带，絺绤犹云憎。清微跨城角，窣兀疑疑冰。深池暮黯黯，远岫朝棱棱。往岁与申子，宾朋日云蒸。遂令栋宇陋，顾眄流名称。先生今诗伯，气欲青云凌。锵然出佳句，椒兰布畦塍。邀我避暑游，意重愧难胜。何当酌沆瀣，神明自清澄，嗟彼浮名者，此亭
仙郎膺上才，夜宴接三台。烛引银河转，花连锦帐开。静看歌扇举，不觉舞腰回。寥落东方曙，无辞尽玉杯。