分明日用不难知，邂逅庵成一赋诗。
身在山林志廊庙，从来此士得圆机。
苏泂（一一七○～？）（与赵师秀同龄，生年参《文学遗産》一九八三年四期《赵师秀生年小考》），字召叟，山阴（今浙江绍兴）人。颂四世孙。生平事迹史籍失载，从本集诗篇可知，早年随祖师德宦游成都，曾任过短期朝官，在荆湖、金陵等地作幕宾，身经宁宗开禧初的北征。曾从陆游学诗，与当时着名诗人辛弃疾、刘过、王柟、赵师秀、姜夔等多有唱和。卒年七十余。有《泠然斋集》十二卷、《泠然斋诗余》一卷（《直斋书录解题》卷二○、二一），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《泠然斋诗集》八卷。 苏泂诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校有关史籍。新辑集外诗附于卷末。
《奉和删修郎中舅达庵》是一首宋代的诗词，作者是苏泂。它描述了作者在达庵的山庄中度过时光的心境和感受。
这首诗词的中文译文如下：
分明日用不难知，
邂逅庵成一赋诗。
身在山林志廊庙，
从来此士得圆机。
这首诗词传达了作者在达庵山庄中的宁静与满足。第一句"分明日用不难知"表达了作者对达庵的日常生活的简单和自由的认识。诗人明确地指出，达庵的生活方式并不复杂，却是清晰明了的。
第二句"邂逅庵成一赋诗"表明作者在达庵山庄中的偶然遇见，激发了他写下这首诗词的灵感。这里的"邂逅"意味着作者对达庵的意外发现和深入体验，从而使他有了诗意的启发。
第三句"身在山林志廊庙"揭示了作者置身于山林之中，追求心灵的宁静和宏伟的志向。这句话暗示了作者在达庵山庄中追求精神寄托和宗教信仰的渴望。
最后一句"从来此士得圆机"指出在这个山庄里，类似作者这样的士人可以实现他们的人生理想和追求。"圆机"一词意味着达庵山庄为士人们提供了一个圆满实现自己志向的机会。
这首诗词通过描绘达庵山庄的宁静与自由，表达了作者对这种生活方式的向往和对士人们在此实现理想的赞美。它展现了作者对自然环境的热爱以及对内心宁静与追求的追求。整体上，这首诗词传达了一种深思熟虑的情感和对山庄生活的美好渴望。
窣堵古形仪，未举已先知。巍然存海底，影落树头辉。
八年流落醉腾腾，点检行藏喜不胜。乌帽素餐兼施药，前生多恐是医僧。
乡贡蚤驰誉，郎潜方比肩。求仙容我学，成佛叹君先。天癸年将暮，金丹语未圆。忽传长别偈，天阔散云烟。
造次欲安嗟孰是，参前无物若为书。萧条此意人谁问，兴废由来命也与。
雨歇江明苑树干，物妍时泰恣游盘。更无轻翠胜杨柳，尽觉浓华在牡丹。终日去还抛寂寞，绕池回却凭栏干。红芳片片由青帝，忍向西园看落残。
世学高南郡，身封盛鲁邦。九流宗韵海，七字揖文江。借赏云归堞，留欢月在窗。不知名教乐，千载与谁双。