瘿木樽前地胏图，为君偏辍俗功夫。
灵真散尽光来此，莫恋安妃在后无。
皮日休，字袭美，一字逸少，襄阳人。性傲诞，隐居鹿门，自号间气布衣。咸通八年，登进士第。崔璞守苏，辟军事判官。入朝，授太常博士。黄巢陷长安，僞署学士，使为谶文，疑其讥己，遂及祸。集二十八卷，今编诗九卷。 皮日休，字袭美，一字逸少，襄阳人，性傲诞，隐居鹿门，自号间气布衣，咸通八年，登进士第，崔璞守苏，辟军事判官，入朝，授太常博士，黄巢陷长安，僞署学士，使为谶文，疑其讥己，遂及祸。集二十八卷，今编诗九卷。 皮日休字袭美，一字逸少，襄阳人。补诗一首。
翻译：
《奉和鲁望招润卿博士辞以道侣将至之作》
瘿木樽前地胏图，
为君偏辍俗功夫。
灵真散尽光来此，
莫恋安妃在后无。
诗意和赏析：
这首诗是唐代诗人皮日休写给鲁望招润卿博士的诗，表示愿意与他一起修行的意愿。
第一句“瘿木樽前地胏图”，描述了两个人在瘤木下的场景，暗喻着修行的地方。瘤木象征着修行者摒弃尘世的浮躁，专心追求内心的宁静。
第二句“为君偏辍俗功夫”，表示为了与望招润卿一起修行，诗人愿意放下尘世的功名，抛弃俗世的事物，专心修炼。
第三句“灵真散尽光来此”，表达了诗人认为修炼的真谛在这里得以体现，意味着只有在修行的道路上才能找到内心的真灵。
最后一句“莫恋安妃在后无”，暗指不要留恋尘世的安逸与享受，因为那种安逸是虚幻的，没有真实的意义。诗人希望望招润卿能够抛弃尘世的欲望，一同追求修行的境界。
总的来说，这首诗表达了诗人对修行的向往和对与贤者一起修行的愿望。他希望通过修行，追求内心的宁静和真正的意义，摆脱尘世的束缚。这首诗以简洁的语言表达了诗人内心的宣泄和对道路的追求，具有较高的艺术价值。
民命无魂鹿，烹庖几日休。纷纷浑未悟，炯炯为深忧。并和隣舂相，分渔步网收。聊为目前计，翁碗汲新篘。
柳色千家与万家，轻风细雨落残花。数枝琼玉无由见，空掩柴扉度岁华。
调古风高，神清气逸。闻一唯升素王之堂，见微笑入空王之室。恢恢绰绰兮以一而贯万，寂寂寥寥兮会万而归一。此岂非八十三，住龙床角边。南山之净慈，佛照之真子，北磵老贼者耶。
竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。
萧然一室坐清虚，又见西风到客居。老去身心便懒惰，人来情意任亲疏。从僧借地秋移菊，与佛分镫夜读书。幽事复为行计夺，去留端的合何如。
北上太行山，艰哉何巍巍！羊肠坂诘屈，车轮为之摧。树木何萧瑟！北风声正悲。熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。溪谷少人民，雪落何霏霏！延颈长叹息，远行多所怀。我心何怫郁？思欲一东归。水深桥梁绝，中路正徘徊。迷惑失故路，薄暮无宿栖。行行日已远，人马同时饥。担囊行取薪，斧冰