瘿木樽前地胏图，为君偏辍俗功夫。
灵真散尽光来此，莫恋安妃在后无。
皮日休，字袭美，一字逸少，襄阳人。性傲诞，隐居鹿门，自号间气布衣。咸通八年，登进士第。崔璞守苏，辟军事判官。入朝，授太常博士。黄巢陷长安，僞署学士，使为谶文，疑其讥己，遂及祸。集二十八卷，今编诗九卷。 皮日休，字袭美，一字逸少，襄阳人，性傲诞，隐居鹿门，自号间气布衣，咸通八年，登进士第，崔璞守苏，辟军事判官，入朝，授太常博士，黄巢陷长安，僞署学士，使为谶文，疑其讥己，遂及祸。集二十八卷，今编诗九卷。 皮日休字袭美，一字逸少，襄阳人。补诗一首。
翻译：
《奉和鲁望招润卿博士辞以道侣将至之作》
瘿木樽前地胏图，
为君偏辍俗功夫。
灵真散尽光来此，
莫恋安妃在后无。
诗意和赏析：
这首诗是唐代诗人皮日休写给鲁望招润卿博士的诗，表示愿意与他一起修行的意愿。
第一句“瘿木樽前地胏图”，描述了两个人在瘤木下的场景，暗喻着修行的地方。瘤木象征着修行者摒弃尘世的浮躁，专心追求内心的宁静。
第二句“为君偏辍俗功夫”，表示为了与望招润卿一起修行，诗人愿意放下尘世的功名，抛弃俗世的事物，专心修炼。
第三句“灵真散尽光来此”，表达了诗人认为修炼的真谛在这里得以体现，意味着只有在修行的道路上才能找到内心的真灵。
最后一句“莫恋安妃在后无”，暗指不要留恋尘世的安逸与享受，因为那种安逸是虚幻的，没有真实的意义。诗人希望望招润卿能够抛弃尘世的欲望，一同追求修行的境界。
总的来说，这首诗表达了诗人对修行的向往和对与贤者一起修行的愿望。他希望通过修行，追求内心的宁静和真正的意义，摆脱尘世的束缚。这首诗以简洁的语言表达了诗人内心的宣泄和对道路的追求，具有较高的艺术价值。
稽山鉴水正宜秋，笑邻铜符下鷁舟。青琐夕郎传故事，鸿都仙客足风流。锦衣著去经乡国，茧纸翻成赋郡楼。祗恐汉廷须雅望。寇公难得隔年留。
大将军，将天讨，出南征。文如阿阁凤，武如牧野鹰。兵行司马法，漕转屯田丁。鹿山放麑万众泣，虎穴取■千人惊。东屯西屯露书布，南奚北奚壶浆迎。蛮奴授首，鳖子献城，三危送款，孤竹输平。蓝之山，截海断；峡之水，吞湘汉。大将军，持庙算，直向刑塘筑京观。嗟嗟小蛮触，尚尔
惭愧诗筒数往回，自嫌局促困驽材。尘踪已挂旧官壁，妙语犹随新雨来。好客共谋良夜醉，养花长得四时开。知君客里犹行乐，端为襟怀不染埃。
春风先发苑中梅，樱杏桃梨次第开。荠花榆荚深村里，亦道春风为我来。
希奇宝象兽中王，猛毅雄心世不当。四足端然如玉柱，双牙利剑若金鋩。立观峭峻成功岳，动必摇形见者慌。但心声名告丑类，从今何敢作灾殃。
西方有幻师，以利行幻术。利他乃甘言，自利则其实。曾微证形象，雇喜论恍惚。可怜亿兆人，明智百无一。泯然俱受绐，宁以鬼自怵。疑怖既迫心，祈祷便屈膝。千载浮屠氏，个个提一律。云长忠烈士，蜀汉凛三杰。许身初择义，遇主益秉节。一受先主知，不为曹公屈。最后围樊城，许南