洪慈均动植，至德俯深玄。
出豫从初地，登高适梵天。
白云飞御藻，慧日暖皇编。
别有秋原藿，长倾雨露缘。
《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》是唐代辛替否创作的诗文。诗人通过描绘登上慈恩寺浮图的景象来表达对佛教智慧与启迪的赞美。
诗中描绘了慈恩寺浮图的壮丽景象。首先，诗人提到洪慈均（观世音菩萨）的动植（活动的树木和花草），凸显了佛教教义中的生命平等和关爱万物的精神。接着，诗人赞美至德（佛教中的至高无上的德行）俯深玄（深邃玄奥）。登上慈恩寺浮图，就像登上了佛教的天堂。
诗人用形象生动的语言表达了对登高的喜悦。白云飞舞，好像在迎接皇帝的驾临，而慧日的光芒则温暖着皇帝的编纂工作。登上浮图后，眼前的景色迥异，秋原上长满了蓬蒿，似乎伴随着连绵的雨露。
这首诗词以华丽的辞藻和形象的描写，表达了对佛教智慧和慈悲的赞美。同时，诗人通过描绘登高的场景，展现了个人内心对精神世界的追求和向往。整体上，这首诗词充满了崇高和富有启迪的意境，展现了唐代的浓烈佛教氛围。
久与林壑居，所见皆众穉。岂无寿千年，未有此柏异。壮而尝参天，晚乃但仆地。定非风雨摧，殆是斤斧弃。其本则离披，其末则倒植。其枯如残卉，而蔚有新意。其靡如弱植，而凛有高致。将前复却行，宜右忽东次。骧龙或俯顾。遁虎或回眙。陨石或猛起，飞翚或颠坠。山立或磬折，尸寝
烟草连天枫树齐，岳阳归路子规啼。春江万里巴陵戍，落日看沈碧水西。
绍兴己卯武成庙，庙殿之栋三秀芝。学官奔走暨多士，日绕百匝不暂离。欲奏九重望恩幸，寒饿水火如切肌。先期到堂白宰相，宰相曰可甚易为。乐工伶伦饰金玉，拟荐清庙裁歌诗。石时官忝博士职，岂敢立论超等夷。曰此五行金沴木，木不曲直尝闻之。将军鹰扬兆异气，弄兵往往忧潢池。
箕踞狂歌老瓦盆，燎毛燔肉似羌浑。传呼草市来携客，洒扫渔矶共置樽。山下黄童争看舞，江干白骨已衔恩。（时詹方议葬暴骨。）孤云落日西南望，长羡归鸦自识村。
期修翫事在杭州，月夕那知常滞留。纵有侯芭常载酒，惜无李白共登楼。蛩催纤妇贫非懒，云掩霜娥老似羞。应笑山翁痴守待，满身风露冷貂裘。
四野红霜牧笛愁，悲风蹈厉卷河流。高阳里在无人醉，广武坟凋几树秋。作客长眠芦絮榻，寻僧闲坐菊花楼。田家不解神何氏，操一豚蹄祝满篝。