身先诸老斡枢机，再见王门阖左扉。
但恨东归相值晚，岂知临别更心违。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
这首诗词是王安石在宋代创作的《奉和景纯十四丈三绝》。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
身先诸老斡枢机，
再见王门阖左扉。
但恨东归相值晚，
岂知临别更心违。
诗意：
这首诗词表达了作者王安石对官场生涯的感慨和心情。他曾在政治上身先士老，斡旋于朝廷的决策之间。然而，当他再次回到王门（指王朝的门户）时，却发现自己被关在左侧的小门中，无法再获得权力和地位。他感到遗憾的是，自己东归（回家乡）的时机太晚，错过了与权贵们交往的最佳时机。然而，更令他心痛的是，与权贵们临别时，内心的离愁别绪更加难以释怀。
赏析：
这首诗词通过描绘作者在官场上的经历和归乡后的心情，展现了一种对现实的无奈和苦涩之情。王安石作为一位政治家和文人，曾经担任重要的职位，斡旋于政治权力的中心，但最终却被排挤到边缘。诗中的王门象征着官场权力的殿堂，作者再次回到这个场所，发现自己已经无法再进入主门，只能被关在侧门中。这种转变让他感到无比的失落和遗憾。
诗中的东归意味着回到故乡，表示作者希望能够离开权力斗争的纷争，回到平凡的生活中。然而，由于时机不对，作者错过了与权贵们交往的最佳机会，使得他的心情更加沉重和痛苦。整首诗以简练的语言表达了作者内心的愤懑和无奈，展示了官场生涯的残酷和政治斗争的残酷性。
这首诗词通过反映作者的亲身经历，抒发了他对官场权力的失望和对人情世故的痛感。它揭示了官场的险恶和政治斗争的残酷，同时也表达了作者对平淡生活的向往和对人情真挚的渴望。整首诗以简练的语言表达了复杂的情感，体现了王安石深邃的思想和才华横溢的文学风采。
疏梅插书瓶，洁白滋媚好。微香悠然起，鼻观默自了。秀色定可怜，仙姿宁解老。禅翁心土木，对此成魔恼。
霞冠鹤氅一道士，梦半留丹三四粒。云是月华宫裹人，掌心微带银波湿。
肃仰鸿化。恭闻盛典。人握悬藜。家藏瑚琏。顾惟朽谢。暮识肤浅。恩谬爵浮。心惭貌{忄典}。
已满葵丘戌，民犹借一年。何曾拔薤本，亦不用蒲鞭。羡帑留修泮，公厨少起烟。今无采诗者，付与后人传。
继出宏材，睹奥自开。揣摩三教，百行俱来。真宗起思，抚掌堪咍。识业之敏，谈论熙哉。
岭海东南月窟西，功成天已锡玄圭。此方定是神仙宅，禹亦东来隐会稽。