冷坐松阴指顾谁，说无义语放憨痴。
多方引得闾丘笑，彩好斑斑睡不知。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
诗词：《丰干赞》
朝代：宋代
作者：释绍昙
丰干赞是宋代佛教高僧释绍昙所作的一首诗词。下面是它的中文译文、诗意和赏析。
《丰干赞》的中文译文：
冷静地坐在松树的阴凉下，我指着谁？我说着没有意义的话，放纵自己的痴傻。众多人们引起闾丘的嘲笑，彩色斑斓的景象我却陷入沉睡不知。
诗意和赏析：
《丰干赞》以朴素的语言表达了诗人对禅宗境界的追求和对人生的思考。诗人以冷静的姿态坐在松树的阴凉下，凝望远方，表达出对人世间的冷漠和超脱。他指着谁，语言中的“谁”代表着一切有形的、世俗的事物，通过这种方式，诗人暗示了人们对外界事物的执着和追求。然而，他所说的话却被视为毫无意义，这是对世俗语言的否定，也暗示了禅宗的境界超越了言语的局限。
诗中的“放憨痴”表达了诗人超脱世俗的态度，他不再拘泥于世事纷扰，而是放纵自己的本性，表现出一种自由、率真的状态。然而，这种态度在众人中引起了闾丘的嘲笑，闾丘代表了世俗的眼光和评判。这种对诗人的嘲笑是对他境界的不理解，也是对禅宗思想的冷嘲热讽。
诗末的“彩好斑斑睡不知”则展现了一种超然的心境。彩色斑斓的景象，象征着世间的繁华和美好，而诗人却陷入沉睡之中，对这些世俗的事物毫不知觉。这是对人生无常的领悟，也是对禅宗境界的描绘。
《丰干赞》以简洁的语言表达了禅宗思想的核心，诗人通过冷静、超脱的姿态，表达了对世俗的冷漠和对真理的追求。诗中的画面感强烈，通过对比的手法，凸显了禅宗境界的独特与超越。这首诗词给人以思考，引导我们思索人生的本质和追求内心的安宁与自由。
杖策下层岭，来憩云外庄。檐低绕颓垣，澹泊在一堂。山高户牖虚，风清长夏凉。翳翳动林影，潋潋浮溪光。心远与世隔，独有文史香。汲井资嚥漱，莳药助体强。园中橘为奴，沼内芰堪裳。苍官青不老，篱下明秋芳。陶情在庶物，养性归琴觞。矫首起遐观，是中有濠梁。
路从迫窄因山转，喜见临岐释子庵。野茗柏香俱不恶，老松高竹更相参。
轻轻弹指便开门，百亿门前百亿身。妙应因缘通处处，圆明个事遍尘尘。华间蜂採黄须蜜，柳上莺传青眼春。归日相呼满钵饭，一时分付饱参人。
欲谈无应莫吾容，悔不居身可否中。尽日小斋何所乐，芭蕉宜雨竹宜风。
一雨三秋色，萧条古寺间。无端登水阁，有处似家山。白日生新事，何时得暂闲。将知老僧意，未必恋松关。
玉麟堂上神仙，算来便合归廊庙。天教且住，堂堂裘带，舒舒旗纛。一笑谈中，遍江淮上，太平花草。待金瓯揭了，黄扉坐处，祗依此、规模好。恰似虹流节后，庆生申、佳期还到。乾坤开泰，君臣相遇机缘恁巧。谁信苍生，举头凝望，锋车催召。向芜湖，更有无言桃李，愿春风早。