摘星黄汉在何许，浅水平山容易过。
未必山灵惯看客，勒回俗驾奈渠何。
释宝昙（一一二九～一一九七），字少云，俗姓许，嘉定龙游（今四川乐山）人。幼习章句业，已而弃家从一时经论老师游。后出蜀，从大慧于径山、育王，又从东林卍庵、蒋山应庵，遂出世，住四明仗锡山。归蜀葬亲，住无爲寺。復至四明，爲史浩深敬，筑橘洲使居，因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂，年六十九（本集卷一○《龛铭》）。昙爲诗慕苏轼、黄庭坚，有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗，以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本（藏日本内阁文库）爲底本。集外诗附于卷末。
《奉川道中四绝》是宋代释宝昙的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
摘星黄汉在何许，
浅水平山容易过。
未必山灵惯看客，
勒回俗驾奈渠何。
中文译文：
摘下星辰的黄河在何处，
浅水平坦的山容易穿越。
也许山灵并不习惯迎接客人，
束缚于世俗的马车又如何能理解？
诗意：
这首诗描绘了一幅在奉川道中行驶的画面。作者通过描述黄河和山峦，表达了自然景观的壮丽和宁静。同时，他暗示了山川灵性的可能存在，暗指山峦有着超越世俗的精神，而人们却难以理解和感受到这种灵性。
赏析：
这首诗以简练的语言描绘了奉川道中的景色。作者以摘下星辰的黄河来描述黄河的辽阔和深邃，用浅水平坦的山来形容山势的平缓和易于穿越。这种对自然景观的描绘既传递了山水之美，又折射出作者的豁达心境。
在诗的后两句中，作者通过运用对比手法，表达了山灵与人世之间的隔阂。作者认为山灵并不习惯接待凡人的到来，世俗的马车束缚着人们的思绪，使人们无法真正领略山峦的美丽和灵性。这种对山灵和人情之间的对比，反映了作者对人们追求内心宁静和超脱尘世的思考。
整首诗以简洁而富有意蕴的语言，展现了作者对自然景观的赞美和对人与自然关系的思考，传递了一种超越物质世界的哲思和追求。
短墙荒圃四无邻，烈火绯桃照地春。坐久好风休掩袂，夜来微雨已沾巾。敢同俗态期青眼，似有微词动绛唇。尽日更无乡井念，此时何必见秦人？
江浦雷声喧昨夜，春城雨色动微寒。黄鹂并坐交愁湿，白鹭群飞大剧干。晚节渐于诗律细，谁家数去酒杯宽。惟吾最爱清狂客，百遍相看意未阑。
般若经中正续灯，可怜白足赤髭人。头陀临水曾观影，应识圆光宝盖身。
汉室犹余北海城，左生何惧便怔营。至今鲁国奇男子，反得当年杀士名。
孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。欢言酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。泛览《周王传》，流观《山海》图。俯仰终宇宙，不乐复何如？
红蕖漾月。蕃风特地生梧叶。一年风月今宵别。隐隐笙鸾，何处有炎热。凤凰山下榴花发。一杯香露融春雪。幔亭有路通瑶阙。知我丹成，容我醉时节。