摘星黄汉在何许，浅水平山容易过。
未必山灵惯看客，勒回俗驾奈渠何。
释宝昙（一一二九～一一九七），字少云，俗姓许，嘉定龙游（今四川乐山）人。幼习章句业，已而弃家从一时经论老师游。后出蜀，从大慧于径山、育王，又从东林卍庵、蒋山应庵，遂出世，住四明仗锡山。归蜀葬亲，住无爲寺。復至四明，爲史浩深敬，筑橘洲使居，因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂，年六十九（本集卷一○《龛铭》）。昙爲诗慕苏轼、黄庭坚，有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗，以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本（藏日本内阁文库）爲底本。集外诗附于卷末。
《奉川道中四绝》是宋代释宝昙的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
摘星黄汉在何许，
浅水平山容易过。
未必山灵惯看客，
勒回俗驾奈渠何。
中文译文：
摘下星辰的黄河在何处，
浅水平坦的山容易穿越。
也许山灵并不习惯迎接客人，
束缚于世俗的马车又如何能理解？
诗意：
这首诗描绘了一幅在奉川道中行驶的画面。作者通过描述黄河和山峦，表达了自然景观的壮丽和宁静。同时，他暗示了山川灵性的可能存在，暗指山峦有着超越世俗的精神，而人们却难以理解和感受到这种灵性。
赏析：
这首诗以简练的语言描绘了奉川道中的景色。作者以摘下星辰的黄河来描述黄河的辽阔和深邃，用浅水平坦的山来形容山势的平缓和易于穿越。这种对自然景观的描绘既传递了山水之美，又折射出作者的豁达心境。
在诗的后两句中，作者通过运用对比手法，表达了山灵与人世之间的隔阂。作者认为山灵并不习惯接待凡人的到来，世俗的马车束缚着人们的思绪，使人们无法真正领略山峦的美丽和灵性。这种对山灵和人情之间的对比，反映了作者对人们追求内心宁静和超脱尘世的思考。
整首诗以简洁而富有意蕴的语言，展现了作者对自然景观的赞美和对人与自然关系的思考，传递了一种超越物质世界的哲思和追求。
高义从来盖里闾，枌榆社底得新居。萱堂秀骨松难老，兰砌清才玉不如。天产宝芝彰瑞应，地灵妙相纪生初。定知继展调元手，不负平生万卷书。
燕生松雪地，蜀死葬山根。诗僻降今古，官卑误子孙。冢栏寒月色，人哭苦吟魂。墓雨滴碑字，年年添藓痕。
结约登临百里深，流连风雨一窗阴。新寒镫火照清梦，绝静山林生古音。此日与君相别处，有天知我不言心。归途步步须回首，苍壁擎云几万寻。
江路何迢远，乘舟亦自劳。篷疎霜气入，港狭水声高。旅食无兼味，行装只缦袍。楫师催客起，初日上林皋。
相逢纵酒又连旬，醉倒谁知主与宾。舌在莫谈当世事，眼明仍是故乡人。不愁春与花俱减，但恨君如我更贫。淮上风烟随分好，他年准拟作比邻。
彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。彼泽之陂，有蒲与蕳。有美一人，硕大且卷。寤寐无为，中心悁悁。彼泽之陂，有蒲菡萏。有美一人，硕大且俨。寤寐无为，辗转伏枕。