邂逅联裾殿阁春，却愁容易即离群。
相知不必因相识，所得如今过所闻。
近代声名出庐骆，前朝笔墨数渊云。
与公家世由来事，愧我初无百一分。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《奉酬杨乐道》
朝代：宋代
作者：王安石
邂逅联裾殿阁春，
却愁容易即离群。
相知不必因相识，
所得如今过所闻。
近代声名出庐骆，
前朝笔墨数渊云。
与公家世由来事，
愧我初无百一分。
诗词的中文译文：
遇见梅花盛开的联裾殿阁之春，
却担心容易离开人群。
相知不必仅仅因为相识，
所得如今超过所闻。
近代声名出现于庐山和骆山，
前朝的笔墨堪称深沉高远。
与公家的事务由来已久，
我初出茅庐，毫无什么成就。
诗意和赏析：
这首诗是王安石写给杨乐道的回赠诗。诗中通过描绘春日里邂逅梅花盛开的景象，表达了作者对离群独立的忧虑。作者认为相知并不需要仅仅因为相识，而是应该通过共同的认知和理解建立起来，作者对于所得的知识和成就倍感自豪，超过了以往所听闻的范围。接着，作者将自己与近代有声望的文人庐山和骆山相比，以及与前朝的文人墨客相比，表达了自己的谦虚和自惭形秽之情。最后，作者以自己缺乏成就的初出茅庐之身，对与公家事务有着悠久渊源的杨乐道表示愧疚。
这首诗以简洁明快的语言展现了作者的自省和自我评价，同时表达了对杨乐道的敬意和谦逊之情。通过对离群般的邂逅和自身的不足的描绘，诗人展现了对于人际关系和个人成就的思考，以及对传统文化和前辈文人的敬仰。整首诗既有自我表白的情感，又有对于人际关系和历史文化的深刻思考，体现了王安石独特的写作风格和思想内涵。
一年两檄过浯溪，□上{外广内吾}亭□□□。笑□兴亡千古□，□□崖石与天齐。
粉署为郎四十春，今来名辈更无人。休论世上升沉事，且斗樽前见在身。珠玉会应成咳唾，山川犹觉露精神。莫嫌恃酒轻言语，曾把文章谒后尘。
千古风流忆孔明，老龙高卧志存身。强陪簪绂更三圣，安坐江湖又四春。便合痴狂称达者，谁能穷悴作骚人。一杯聊复从公醉，要见予言总是真。
恰好被人借去了，莫言邻舍不通容。团圞无缝难安笔，只抹烟云一两重。
闽蜀相望万里遥，敢图斗垒屈魁杓。南州处士蒙殊礼，魏府牙兵不更骄。邦伯如今安得结，国人它日会思侨。瓣香垂去犹精祷，果有甘霖溉旱苗。
醉尉怒呵故侯猎，亭长豪夺徵君牛。射虎将军馀怒在，卖药先生一笑休。