高人不作饭牛歌，盍向沧浪具笠蓑。
正使同舟欠西了，也胜逐日效秦娥。
刘宰（一一六六～一二三九），字平国，自号漫塘病叟，金坛（今属江苏）人。光宗绍熙元年（一一九○）进士，调江宁尉。歷真州司法参军、知泰兴县、浙东仓使干官。以不乐韩侂胄用兵，遂引退，屏居云茅山之漫塘三十年。其间虽一再徵召，皆不就。理宗嘉熙三年卒，年七十四（《京口耆旧传》卷九）。有《漫塘文集》三十六卷，其中诗五卷。《至顺镇江志》卷一九、《宋史》卷四○一有传。 刘宰诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以明正德任佃刻、嘉靖王皋续刻本（简称王本）和万历三十二年范崙刻本（简称万历本）。新辑集外诗附于卷末。
《奉酬陈居士》是宋代刘宰所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
高人不作饭牛歌，
盍向沧浪具笠蓑。
正使同舟欠西了，
也胜逐日效秦娥。
诗意：
这首诗词是刘宰以奉酬陈居士的方式表达自己的思考和感悟。诗词通过比喻和对比的手法，展现了作者对于高人的追求和自身的境遇的思考。
赏析：
首句"高人不作饭牛歌"，以高人为形象，意味着那些有才华和智慧的人追求的是高尚的境界，而不是俗世间琐事的追求。"饭牛歌"则象征着平庸和琐碎的日常生活。诗人希望能够摆脱庸俗，追求高尚的人生。
接着，诗人说"盍向沧浪具笠蓑"，意味着诗人向着沧浪之水，即意味着他追寻的是深邃的境界，一种超越尘世的境地。"具笠蓑"则是指着装束，可能是指身着简朴的服饰，象征返璞归真和追求简朴的生活方式。
第三句"正使同舟欠西了"，表达了诗人与同舟者的别离之情，暗示着诗人的孤独和追求的不易。"同舟"可以理解为志同道合者，而"欠西了"则表示缺少西方之人，暗示着诗人在追求高尚境界的过程中，很少有人能够共同前行。
最后一句"也胜逐日效秦娥"，以"秦娥"为比喻，表达了诗人的坚持和选择。"逐日效秦娥"意味着诗人追求高尚境界的决心，即使孤独和艰难，也要坚持不懈地追求。这句话中的"也胜"则表明诗人认为即使在孤独追求的过程中，也能够超越庸俗的平庸生活。
整首诗词通过表达对高尚境界的追求和对现实境遇的思考，揭示了诗人对于人生价值和追求的思考。通过比喻和对比的手法，诗人表达了自己对于不同境界的选择和坚持的决心，以及超越尘世的追求。
徜徉水南寺，青山在指顾。山中八洞列，天巧于此觑。谁谓宝方小，方是洞天数。
尽把天工付祝融，东皇归去太华宫。棱棱山色耸苍玉，湛湛波光浸碧铜。杨柳入天鸠要雨，海棠落地蝶嫌风。好将杖屦西园看，万紫千红一夜空。
蜾蠃尧舜父子，鸿雁鲁卫弟兄。斗蚁滕薛争长，狎鸥晋郑寻盟。
霸上孤军势莫支，鸿门一剑事尤危。射阳不与留侯旧，楚汉兴亡未可知。
陌上行人怪府公，还是诗穷，还是文穷？下车上马太匆匆，来是春风，去是秋风。阶衔免得带兵农，嬉到昏钟，睡到斋钟。不消提岳与知宫，唤作山翁，唤作溪翁。
植立不徒当日计，颠冥忍受一饥驱。吟成拙赋何曾拙，唤作愚溪岂是愚。