质为浮休弃，形惟好古宜。
埏陶异甓砾，香火近神只。
冷暖非恒德，兴衰彼一时。
舍兹何所适，尔意勿迟迟。
李廌（一○五九～一一○九），字方叔，号太华逸民（宋周紫芝《太仓稊米集》卷六六《书月巖集后》）、济南先生（宋谢采伯《密斋笔记》卷三），祖先由郓州迁华州，遂爲华州（今陕西华县）人。早年以文章受知苏轼。哲宗元祐三年（一○八八），苏轼知贡举，得试卷以爲廌作，置之首选，而是科廌竟下第，所以轼有“平生漫说古战场，过眼还迷日五色”（《送李方叔下第》）之叹。后再举亦失利，遂绝意仕进，定居长社。徽宗大观三年卒，年五十一。有《济南集》（一名《月巖集》）二十卷（《直斋书录解题》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲八卷，其中诗四卷。《宋史》卷四四四有传。李廌诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以近人李之鼎宜秋馆《宋人集》丙编本（简称宜秋本）。新辑集外诗附于卷末。
《分题得古香炉》是宋代李廌创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
古香炉，分题得之。
质地虽然轻浮，形态却适合古物。
制作精美的陶瓷砾石，使其香火近乎神圣。
冷与暖并非永恒的德行，兴衰只是暂时而已。
该炉要舍弃它，你的意愿不要迟疑。
诗意：
这首诗以古香炉为主题，表达了作者对古代文化和物品的喜爱和赞美。他认为这个炉子虽然质地轻盈，但形状非常适合古代的器物。炉子制作精美，使得它的香火近乎神圣。作者通过讨论炉子的性质和形态，隐喻了人生的冷暖和兴衰，认为这些都是暂时的，不是永恒的德行。最后，作者呼吁读者不要迟疑，舍弃对这个炉子的喜爱，以体现自己的意愿。
赏析：
《分题得古香炉》以简洁而深邃的语言，表达了作者对古代文化和物品的向往和推崇。通过对炉子的描述和比喻，作者将炉子与人生的冷暖和兴衰相联系。炉子的质地轻浮，形态却与古物相契合，象征着文化的传承和历史的延续。炉子的香火近乎神圣，暗示着古代文化的力量和魅力。诗人认为人生的冷暖和兴衰都是暂时的，不是永恒的德行。最后，他呼吁读者不要迟疑，要根据自己的意愿去选择，这种呼吁也可以理解为对人们对古代文化的关注和珍视的期待。
整首诗词通过对古香炉的描绘，抒发了作者对古代文化的热爱和对人生的思考。它启示了人们要珍视历史文化的传承，同时也提醒人们要坚定自己的信念和追求，不被外界的冷暖和兴衰所动摇。
有微言，深可说。兔死孤悲，伤类声凄切。人见人亡宁喜悦。大限来时，莫也无分别。愿回头，搜秘诀。猛舍家缘，频把心猿歇。修炼金丹收白雪。九转功成，永永无生灭。
南北驱驰老病身，不堪节物更催人。梅梢白白犹藏腊，蔬甲青青便作春。铁马渐欣边寒静，土牛还祝岁时新。圣朝文物从兹始，元日郊丘得上辛。
官憎诗过好，人亦忌才多。君子自如此，伊人其奈何。单裘千日醉，短发百年歌。谩纳新愁泪，终惭带女萝。
高荷盖水临风曲，美人却扇耀红玉。溪翁爱这看不卟，密竹阴中坐幽独。南邻新醅手自洒，贮以鸱夷转山腹。折松扫云谢羁束，近水亭台晚香馥。峰峦中央帖寒玉，影落杯心卧山绿。长瓶纵横盏未覆，更遣长须隔帘赎。酒酣歌罢睡已熟，觉来星稀斗插屋。人间此景眼未触，只欠桓伊弄霜竹。
短裘入重云，长鑱求灵药。人葠四体具，狗杞群吠恶。采实去条枚，摘花弃跗萼。长啸忽蹑空，天台赴幽约。
造化生微物，常能应候鸣。初离何处树，又发去年声。未蜕唯愁动，才飞似解惊。闻来邻海徼，恨起过边城。骚屑随风远，悠扬类雪轻。报秋凉渐至，嘶月思偏清。互默疑相答，微摇似欲行。繁音人已厌，朽壳蚁犹争。朝士严冠饰，宫嫔逞鬓名。乱依西日噪，多引北归情。筱露凝潜吸，蛛丝