丝桐合为琴，中有太古声。
古声澹无味，不称今人情。
玉徽光彩灭，朱弦尘土生。
废弃来已久，遗音尚泠泠。
不辞为君弹，纵弹人不听。
何物使之然，羌笛与秦筝。
白居易，字乐天，下邽人。贞元中，擢进士第，补校书郎。元和初，对制策，入等，调盩厔尉、集贤校理，寻召为翰林学士、左拾遗，拜贊善大夫。以言事贬江州司马，徙忠州刺史。穆宗初，徵为主客郎中、知制诰，復乞外，歷杭、苏二州刺史。文宗立，以祕书监召，迁刑部侍郎。俄移病，除太子宾客分司东都，拜河南尹。开成初，起为同州刺史，不拜，改太子少傅。会昌初，以刑部尚书致仕。卒赠尚书右僕射，谥曰文。自号醉吟先生，亦称香山居士。与同年元稹酬咏，号元白；与刘禹锡酬咏，号刘白。《长庆集》诗二十卷，后集诗十七卷，别集补遗二卷，今编诗三十九卷。
废琴
丝桐合为琴，中有太古声。
古声澹无味，不称今人情。
玉徽光彩灭，朱弦尘土生。
废弃来已久，遗音尚泠泠。
不辞为君弹，纵弹人不听。
何物使之然，羌笛与秦筝。
中文译文：
一根根丝和木桐结合为一架琴，琴中传出太古的声音。
这古老的声音平淡无味，不符合现代人的情怀。
琴身上的玉徽光彩已经消失，朱弦上沾满了尘土。
这架废弃已久的琴，发出的音音质依然悠扬。
我不辞辛劳为你弹奏，纵然弹奏，人们又不肯聆听。
这是什么原因呢？是羌笛和秦筝的缘故。
诗意：
《废琴》这首诗描写了一架废弃已久的琴，它虽然年代久远，但依然保留着太古的声音。然而，这古老的声音却不被现代人所欣赏，人们不愿意倾听它的琴音。诗中作者感叹琴上的玉徽已失去光彩，朱弦上沾满尘土，但废弃的琴依然发出悠扬的音乐。最后作者疑问为什么人们不愿意聆听这废琴的音乐，他认为是因为羌笛和秦筝等乐器的流行，使得这废琴的声音不再受欢迎。
赏析：
《废琴》这首诗通过描写废弃的琴和它的音色，抒发了作者的感慨和思考。诗中的废琴可以被理解为一种象征，代表着曾经辉煌、如今被抛弃的事物。作者通过这废弃的琴来表达人们对于传统文化的遗忘和对于新事物的追逐。同时，诗中的羌笛和秦筝的提及也暗示着时光的变迁和流行的更替。整首诗以叙述的方式展现出作者对于历史文化的眷恋和对于现实的反思，既融合了作者个人的情感，又透露出一种时代的变迁和文化的断层。
从来有口挂虚壁，谁信如今口亦无。因记通身红烂客，无端白纸强涂糊。
无情苦海。壤壤众生由贪爱。争似余家。寂寞林泉别世华。颐真养浩。肌肉冰清如玉貌。出入无间。绰约随风飘上天。
有孤竹君，音节拂云，谥曰洞箫。纵柳郎填就，周郎顾罢，欠伊品藻，律也难调。惭愧何郎。呜呜袅袅，翻入腭唇齿舌喉。谁知道，是郭郎亲授，共贯同条。后来一辈枵枵。甚声响都如鹦鹉娇。叹秦青已往，嘉荣何在，念奴骨朽，李八魂消。试向尊前，听君一曲，前辈风流未觉凋。冯郎老，
薰风栏槛送微凉，洁白南花玉蕊芳。倚径一枝殊楚楚，任教蜂蝶绕清香。
骨鲠如君道尚存，近来人事不须论。疾危必厌神明药，心惑多嫌正直言。冷眼静看真好笑，倾怀与说却为冤。因思周庙当时诫，金口三缄示后昆。
雾里看花喜未昏，竹园啼鸟爱频言。土膏稚麦如争长，水脉清流却变浑。负郭无如此山寺，携家更拟泛溪村。卜居苦欲规佳处，佳处都归只树园。