性禀方外正，人怜节瘦轻。
持携防水潦，杀活奈山精。
直以中圆称，名因义类清。
若将灵寿比，未可贱书生。
李廌（一○五九～一一○九），字方叔，号太华逸民（宋周紫芝《太仓稊米集》卷六六《书月巖集后》）、济南先生（宋谢采伯《密斋笔记》卷三），祖先由郓州迁华州，遂爲华州（今陕西华县）人。早年以文章受知苏轼。哲宗元祐三年（一○八八），苏轼知贡举，得试卷以爲廌作，置之首选，而是科廌竟下第，所以轼有“平生漫说古战场，过眼还迷日五色”（《送李方叔下第》）之叹。后再举亦失利，遂绝意仕进，定居长社。徽宗大观三年卒，年五十一。有《济南集》（一名《月巖集》）二十卷（《直斋书录解题》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲八卷，其中诗四卷。《宋史》卷四四四有传。李廌诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以近人李之鼎宜秋馆《宋人集》丙编本（简称宜秋本）。新辑集外诗附于卷末。
《方竹杖和功远》是一首宋代的诗词，它由李廌创作。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
性情像方竹杖一样正直，
人们称赞他廉洁瘦弱、谨慎轻巧。
他们带着他，防止湿地泥泞，
击败山中的邪恶精灵。
他的品性纯粹如同一个圆圈，
名誉根源于他的高尚品德。
如果要和长寿进行比较，
他绝对不会被看作是低贱的书生。
诗意：
这首诗以描述方竹杖为主题，通过对方竹杖的比喻，表达了作者自身高尚的品德和追求正直的态度。方竹杖象征着廉洁正直的人，作者用它来突显自己的自律、谨慎和纯粹。诗中还融入了对邪恶精灵的战胜，暗喻作者能够战胜一切不义和险恶的势力。最后，作者将自己与长寿进行对比，强调自己的品德高尚，不属于平凡的书生。
赏析：
这首诗以简洁明了的语言展示了作者的品德追求和自我评价。通过方竹杖的形象，诗中融入了对高尚品德的赞美，强调了正直、纯洁和自律的重要性。作者借助方竹杖与邪恶精灵的对抗，抒发了对于正义战胜邪恶的信念。最后，作者以自身与长寿相比较，表达了自己不愿以平凡书生的身份被贬低的意愿。整首诗情感饱满，用简练的语言传递了作者积极向上的价值观和对高尚品德的追求。
溪流暴雨涨江同，咫尺西邻信不通。衰朽怕看青镜里，笑谈犹近翠屏中。侍郎客到无苛礼，教授诗来有古风。五载皇皇无税驾，我途正似阮生穷。
去年看梅南溪北，月作主人梅作客。今年看梅荆溪西，玉为风骨雪为衣。腊前欲雪竟未雪，梅花不惯人间热。横枝憔悴涴晴埃，端令羞面不肯开。缟裙夜诉玉皇殿，乞得天花来作伴。三更滕六驾海神，先遣东风吹玉尘。梅仙晓沐银浦水，冰肤别放瑶林春。诗人莫作雪前看，雪後精神添一半。
紫袖当棚雪鬓凋，曾随广乐奏云韶。老来未忍耆婆舞，犹倚黄钟衮六么。
正是春光最盛时，桃花枝映李花枝。秋千日暮人归尽，只有春风弄彩旗。
觉海元澄，性天廓平。耳眼空更远，息气细而清。露寒斗湿，秋淡河横。丛林底去就，百草头光明。蛾眉之月兮三千刹海，羊角之风兮九万霄程。肚皮参饱，肝胆老成。挥斤容易甚，器受太难生。为你一斲鼻垩，从教四望人惊。
白璧黄金取意裁，极知变态自江梅。风流一样香仍好，共趁春前腊后开。