三的计日作放生，薄俸时分及鱼鸟。
别来湖山幽绝处，下者遨游上轻矫。
西归短棹送春波，忍见长鱼困莺绕。
修鳞戢锦纷半破，健尾舒红时一掉。
不惟咫尺迷藻苹，正恐须臾觜葱蓼。
吾曹仁术随所用，圉圉洋洋谁不晓。
耻与鸡虫较得失，况乃牛羊分大小。
只今命脱猛火燃，不用口衔明月皎。
临流祝鱼从此去，弹指冤亲一时了。
要将头角动风雷，未厌藏身且深渺。
李石（？～一一八一），字知几，号方舟子，资州（今四川资中）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士（清光绪《资州直隶州志》卷一三）。调成都户曹参军。召爲太学录，迁太学博士。二十九年，出爲成都府学官（《建炎以来繫年要录》卷一八三）。歷通判彭州，知黎州、合州、眉州。孝宗淳熙二年（一一七五），爲成都府路转运判官，寻罢（《宋会要辑稿》职官七二之一二）。八年卒（《建炎以来朝野杂记》乙集卷一三）。有《方舟集》五十卷、后集二十卷（《直斋书录解题》卷一八），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十四卷，事见本集卷一○《自叙》。 李石诗，以影印文渊阁《四库全书·方舟集》爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《放鱼》是宋代李石所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
《放鱼》中文译文：
三的计日作放生，
薄俸时分及鱼鸟。
别来湖山幽绝处，
下者遨游上轻矫。
西归短棹送春波，
忍见长鱼困莺绕。
修鳞戢锦纷半破，
健尾舒红时一掉。
不惟咫尺迷藻苹，
正恐须臾觜葱蓼。
吾曹仁术随所用，
圉圉洋洋谁不晓。
耻与鸡虫较得失，
况乃牛羊分大小。
只今命脱猛火燃，
不用口衔明月皎。
临流祝鱼从此去，
弹指冤亲一时了。
要将头角动风雷，
未厌藏身且深渺。
《放鱼》诗意和赏析：
这首诗词以放生鱼鸟为主题，表达了诗人的怜悯之情以及对生命的关怀和尊重。诗人在薄俸的时刻，特意选择了一个幽绝的湖山，进行了一次放生活动。他欣赏着下游的鱼儿自由自在地游弋，上空的鸟儿翱翔盘旋，感叹它们的轻灵和自由。他划着短小的船只，送走了游向西方的春天的波浪，但心中却难以忍受长鱼被莺儿绕困的情景。诗人注意到鱼儿的鳞片已经破损，尾巴上的红色已经褪去一半。他担心这些鱼儿在一片茂密的水草中迷失方向，害怕它们可能会被嘴角尖锐的葱蓼所伤害。诗人认为，善良之心应该根据不同的情况而施展，每个人都应该明白这一点。他表示，与鸡虫之间的得失相比，牛羊的大小更加无足轻重。诗人将自己的命运与猛烈的火焰相比，他不再需要嘴里含着明亮的月光来照亮前路。他在河流边祝福这些被放生的鱼儿，以一瞬间的时间摆脱了冤屈。他希望自己的声音能够引起风雷的动荡，并且不会厌倦于藏身于深远的虚幻之中。
这首诗词通过放生鱼鸟的活动，表达了诗人对生命的尊重和怜悯之情。他希望通过自己的善举，给予这些生灵以自由和生存的机会。诗人以细腻的笔触描绘了鱼儿与莺儿的交融，以及鳞片和尾巴的变化，展现了生命的脆弱和易逝。诗人的思考也超越了个体的命运，他将其与更大的宇宙相对《放鱼》是宋代李石所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
《放鱼》中文译文：
三日计算后放生，
薄俸时分放鱼鸟。
离开来时幽静的湖山，
下游的鱼儿自在地游动，上空的鸟儿翱翔自如。
船只划向西方送走春天的波浪，
虽然不忍心看长鱼被莺儿困扰。
鱼儿的鳞片已经破损，
尾巴上的红色逐渐褪去。
不仅仅是近在咫尺的迷人水草，
还担心它们会触碰到尖锐的葱蓼。
我们的仁术随着实际需求而施展，
每个人都明白这一点。
与鸡虫相比，我们不屑于争得利失，
更何况是牛羊的大小。
现在我们已经脱离猛烈的火焰，
不再需要嘴中含着明亮的月光。
在水流中祝福鱼儿离去，
一瞬间消除冤屈。
我们希望展现出头角，动荡风雷，
并且不满足于被埋藏在深渺之中。
《放鱼》诗意和赏析：
这首诗词以放生鱼儿为主题，表达了诗人对生命的关怀和怜悯之情。诗人在薄俸的时刻，特意选择了一个幽静的湖山，进行了一次放生活动。他欣赏着下游的鱼儿自由自在地游动，上空的鸟儿翱翔自如，感叹它们的轻盈和自由。诗人划着小船，送走了游向西方的春天的波浪，但他心中不忍看到长鱼被莺儿困扰的情景。
诗人注意到鱼儿的鳞片已经破损，尾巴上的红色逐渐褪去。他担心这些鱼儿会迷失在近在咫尺的水草中，更担心它们会触碰到尖锐的葱蓼受伤。诗人认为，善良之心应该根据实际需求而施展，每个人都应该明白这一点。他表示，与鸡虫相比，我们不屑于争取得失，更何况是牛羊的大小。
诗人宣称他们已经脱离了猛烈的火焰，不再需要嘴中含着明亮的月光来指引前路。他在水流中祝福这些被放生的鱼儿，一瞬间消除它们的冤屈。诗人希望展现出头角，动荡风雷，并且不满足于被埋藏在深渺之中。
这首诗词通过放生鱼儿的活动，表达了诗人对生命的尊重和怜悯之情。他希望通过自己的善举，给予这些生灵以自由和生存的机会。诗人以细腻的笔
挺挺长松施女萝，平生能得几相过。繐帷远辱双絇临，泪眼犹瞻两鬓皤。曾未经年成契阔，至今一恸竟蹉跎。吉人已矣难重见，山口悽悽薤露歌。
夫学者载籍极博。尤考信于六艺。《诗》、《书》虽缺，然虞、夏之文可知也。尧将逊位，让于虞舜，舜、禹之间，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。而说者曰：“尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。及夏之时，有
惆怅烟郊晚，依然此送君。长河隔旅梦，浮客伴孤云。淇上春山直，黎阳大道分。西陵倘一吊，应有士衡文。
自古东西路，舟车此地分。河声梁苑夜，草色楚田曛。雁已多南去，蝉犹在此闻。圣朝无谏猎，何计谒明君。
清歌不是世间音，玉殿尝闻称主心。唯有顺郎全学得，一声飞出九重深。
系马操舟问◇师，却疑淮口挂帆时。人间迁改何须问，便作江湖未可知。