日观峰前访隐沦，岂同沮溺异人群。
轲能养浩雄能默，今复渊源见此君。
孔道辅（九八六～一○三九），字原鲁，初名延鲁，曲阜（今属山东）人，孔子四十五代孙。举进士第，爲宁州军事推官，迁知仙源县。召直史馆、判三司理欠凭由司，歷判吏部流内铨，纠察在京刑狱。出知郓州、青州，还判流内铨。復出知徐、许二州，徙应天府。仁宗明道二年（一○三三）召爲右谏议大夫。出知泰州，徙徐州、兖州，在兖三年，復入爲御史中丞。宝元二年（一○三九），出知郓州，至韦城卒，年五十四（《临川先生集》卷九一《给事中赠尚书工部侍郎孔公墓志铭》）。《宋史》卷二九七有传。今录诗四首。
《访隐居孙明复山斋二首》：日观峰前访隐沦，岂同沮溺异人群。轲能养浩雄能默，今复渊源见此君。
中文译文：
在旭日升起前来访问隐士沦，
岂同普通人那沮溺的群众。
孔子能够培养杨震能够沉默，
现在我又见到你这个渊源之人。
诗意和赏析：
这是孔道辅写给隐士孙明复的两首诗篇，表达了对隐居生活的赞美和对孙明复的敬佩之情。首先，作者将隐士与普通人区分开来，称他们为“沮溺的群众”，并将隐士孙明复与伟大的孔子相提并论。这是对隐士高尚品德和修养的肯定，将其置于与圣人相媲美的地位，显示出作者对隐士生活方式的推崇。
其次，作者以峰前的旭日升起作为背景，表达了对孙明复的敬仰和对他的礼佛之心。孔子被称为“轲”，孟子在《公孙丑上》中对孔子说：“孔子乃颜渊季路之徒，轲与笃，悔过若诏。”这里的“轲”指的是颜渊，孔子的学生。作者将孔子与颜渊并列，将孔子与孙明复进行对比，说明他们都是与伟人有关的人物，渊源非浅。
总的来说，这首诗歌赞美了隐士孙明复的高尚品德和修养，将他置于与圣人相媲美的地位，表达了作者对隐士生活方式的推崇和对孙明复的敬佩之情。通过山水景色的描绘，展示了作者对高尚境界的向往和对隐士生活的赞美。
山林有灌木，其大可蔽牛。藓石眠清阴，坐间天地秋。
未央朝谒正逶迤，天上樱桃锡此时。朱实初传九华殿，繁花旧杂万年枝。未胜晏子江南橘，莫比潘家大谷梨。闻道令人好颜色，神农本草自应知。
观化祇山顶，流睇古王城。万载池犹洁，千年苑尚清。仿佛影坚路，摧残广胁gJ.七宝仙台亡旧迹，四彩天花绝雨声。声华日以远，自恨生何晚。既伤火宅眩中门，还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望，心游七海上。扰扰三界溺邪津，浑浑万品亡真匠。唯有能仁独圆悟，廓尘静浪开玄路。创逢肌命
扇不风自凉，身不兰自香。深居不出门，幽独更清扬。为鹊栖君树，为燕巢君堂。不食亦可饱，况乃餐辉光。
江水江花只自春，不知容易解愁人。山川寂寞衣冠泪，今古消沉简册尘。草草逢人空识面，匆匆为客莫容身。十年忧患谁相慰，赖得君家是近邻。
借问曾游处，高沙第几山。潜行鹰攫道，直上虎当关。一命虚空里，三年瞬息间。自怜今死晚，何复望生还。