我住城南君在西，柴门草长与人齐。
不妨共踏溪津路，日日云山入杖藜。
韩元吉（一一一八～？），字无咎，号南涧翁，祖籍开封雍丘（今河南杞县），南渡后居信州上饶（今属江西），维玄孙，淲父。早年尝师事尹焞，初与从兄元龙试词科不利，后举进士，爲南剑州主簿。高宗绍兴二十八年（一一五八），知建安县。孝宗干道元年（一一六五），爲江南东路转运判官（《景定建康志》卷二六）。后出入中外，两知婺州，一知建宁府等，入朝爲中书舍人、大理少卿、龙图阁学士、吏部侍郎等，中间曾出使金国。官至吏部尚书、颍川郡公。晚年退居信州，淳熙十三年（一一八六）尚存世。有《南涧甲乙稿》七十卷（《直斋书录解题》卷一九），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十二卷。事见本集有关诗文。 韩元吉诗，以影印文渊阁《四库全书·南涧甲乙稿》爲底本，校以武英殿聚珍本（简称聚珍本）等。新辑集外诗附于卷末。
诗词：《访吴元鼎如村五首》
朝代：宋代
作者：韩元吉
我住城南君在西，
柴门草长与人齐。
不妨共踏溪津路，
日日云山入杖藜。
中文译文：
我住在城南，君主住在城西，
柴门前的草长得和人一样高。
不妨一起走过溪边的路，
每天都能看到云山，手拄着杖和扶藜。
诗意和赏析：
这首诗是韩元吉写给吴元鼎的五首访问之作。韩元吉是北宋时期的文人，他在此诗中描绘了自己居住在城南，而吴元鼎则居住在城西的情景。
首句"我住城南君在西"表达了诗人和吴元鼎相隔城市的距离，暗示了他们之间的疏离感。接着描述了柴门前的草长得和人一样高，暗示着居住地的荒凉和草木葱茏，也可以理解为诗人对吴元鼎的思念之情。
接下来的两句"不妨共踏溪津路，日日云山入杖藜"则传递了诗人与吴元鼎相会的愿望。"共踏溪津路"表示诗人希望与吴元鼎一同走过溪水旁的小路，共同分享美好的时光。"日日云山入杖藜"则表达了诗人日复一日地仰望云山，手拄着杖，扶着藜杖，意味着他一直在等待和思念吴元鼎。
整首诗以简洁的语言，表达了诗人对吴元鼎的思念之情和对相聚的渴望。通过描绘城南和城西的距离以及柴门前的景象，诗人将自己的情感与自然景物相融合，增加了诗词的意境和情感深度。
辩以饰诈，言以致文。苟弗执礼，宜奠释纷。朽木粪墙，置不足言。言语之科，粗然有闻。
听＿＿漏永，洗银林、梅英半寒收。正蟾辉舒粉，云容缕色，切近妆楼。人在东风伫立，悄悄独凝眸。多少横斜影，萦绕江流。只有清香暗度，堕髻簪珥玉，曾赋清游。认瑶车冰辙，佳致肯延留。指蓬山、青砂初转，望沧溟、羽佩一同舟。仙娥许，酒渑与我，消尽春愁。
大柄潛移势可忧，朝网未正况诸侯。时人只咎轻分晋，不道东西已剖周。
高情乐闲放，寄迹山水中。朝霞铺座右，虚白贮清风。潜窦激飞泉，石路跻且崇。步武有胜概，不与俗情同。
强健如翁举世稀，夜深容我叩门扉。大儿叱犊戴星出，稚子捕鱼乘月归。骨肉团栾无远别，比邻假贷不相违。人间可羡惟农亩，又见秋灯照捣衣。
坤元博厚，对越天明。展事方泽，禀惟顾歆。嘉玉量币，祗牙纯精。锡我繁祉，燕及函生。