知君日来修竹底，却课市楼朱墨程。
应是禅门嫌拣择，不论清浊要圆成。
张栻（一一三三～一一八○），字敬夫（《诚斋集》卷九八《张钦夫画像贊》作钦夫），号南轩（同上书卷七三《怡斋记》作乐斋），祖籍绵竹（今属四川），寓居长沙（今属湖南）。浚子。从胡宏学，与朱熹、吕祖谦爲友。以荫入仕。高宗绍兴三十二年（一一六二），浚爲江淮东西路宣抚使，辟爲书写机宜文字（《宋会要辑稿》选举三四之一二）。孝宗隆兴二年（一一六四），汤思退用事，主和议，随父罢。干道初，主讲岳麓书院。五年（一一六七），起知抚州，改严州。六年，召爲吏部员外郎兼权起居郎侍立官，寻兼侍讲，迁左司员外郎。明年，出知袁州，以事退职家居累年。淳熙元年（一一七四）起知静江府，广南西路安抚经略使。五年，除荆湖北路转运副使，改知江陵府、荆湖北路安抚使。七年卒，年四十八。有《论语解》、《孟子详说》、《南轩先生文集》等。事见《晦庵集》卷八九《右文殿修撰张公神道碑》、《诚斋集》卷一一六《张左司传》，《宋史》卷四二九有传。 张栻诗，以明嘉靖元年刘氏慎思斋刻《南轩先生文集》（四十四卷，其中诗七卷）爲底本。校以明嘉靖缪辅之刻本（简称缪刻本）、清康熙锡山华氏刻本（简称康熙本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗编爲第八卷。
《访罗孟弼竹园》是宋代张栻创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
知君日来修竹底，
了解你每天来修剪竹子，
却课市楼朱墨程。
却在市楼上用朱墨记录修剪的进程。
应是禅门嫌拣择，
这是因为佛门弟子要求精益求精，
不论清浊要圆成。
无论修剪的好坏，都要达到完美。
诗意：
《访罗孟弼竹园》表达了作者对罗孟弼修剪竹子的景象的观察和赞赏。诗中提到的“知君日来修竹底”表明作者熟知罗孟弼每天修剪竹子的勤奋和认真。通过描述罗孟弼在市楼上记录修剪过程的情景，传达了他对美学追求的态度。诗的最后两句“应是禅门嫌拣择，不论清浊要圆成”则暗示了修剪竹子的行为与禅宗修行的精神相通，不论修剪的是清雅的还是粗糙的竹子，都要追求完美、圆满。
赏析：
这首诗以作者对罗孟弼修剪竹子的观察为切入点，通过细腻的描写和隐喻手法，展现了修剪艺术的精妙和禅宗修行的境界。通过修剪竹子，罗孟弼追求着一种完美和圆满的状态，这种追求与禅宗追求内心的净化和觉悟相契合。诗中的描写细腻而富有意境，通过对细节的观察和隐喻的运用，展现了修剪竹子的过程中的美学意义和精神内涵。整首诗通过对修剪竹子的描写，揭示了作者对美的追求和对禅宗精神的理解，给人一种宁静、纯粹的感觉。
读书衡茅下，秋深黄叶多。原上见远山，被褐起行歌。依依墟里间，农叟荷过。华林散清月，寒水淡无波。遐哉栖遁情，身外岂有它。人生行乐耳，富贵将如何！
宣和栋宇镇东城，平野苍然一眺明。叠嶂有情宜晚对，两溪无奈向西倾。招邀风月标严句，麾斥云烟醒鲁楹。谁倚阑干来点检，渡头终日有舟横。
郭外三千亩。欲以贸朝饘。繁蔬既绮布。密菓亦星悬。
老人七十八，佳节一百五。丁宁海棠花，更可数日不。
一片忠肝照日明，济时无策苦伤情。聱牙拊几悔南流，和泪挑灯编北盟。汉用檄招三十郡，楚因歌散八千兵。太平若斗生灵肉，何用生灵望太平。
本自柴门静，谁令种竹喧。月来将画写，负过引书翻。默坐雨偏响，闲眠雪易繁。动中还有静，此意互为根。