道人留谈话，竹院寂无声。
沽酒童来缓，题窗诗已成。
海珍纫紫菜，仙品渍黄精。
移席临檐月，焦桐膝上横。
赵汝鐩（一一七二～一二四六），字明翁，号野谷，袁州（今江西宜春）人。太宗八世孙。宁宗嘉泰二年（一二○二）进士。歷东阳主簿，崇陵桥道顿递官，诸暨主簿，荆湖南路刑狱司属官，知临川县，监镇江府榷货务，临安通判，诸军审计司军器监主簿，理宗绍定二年（一二二九）知郴州，四年，爲荆湖南路提点刑狱（明万歷《郴州志》卷二），改转运使。移广南东路转运使。后以刑部郎中召，淳祐五年（一二四五）出知温州（明弘治《温州府志》卷八）。六年卒，年七十五。有《野谷集》。事见《后村先生大全集》卷一五二《刑部赵郎中墓志铭》。 赵汝鐩诗，以汲古阁影宋抄《南宋群贤六十家集·野谷诗藁》六卷爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清嘉庆三年读画斋刊《南宋群贤小集》本（简称群贤集本）。新辑集外诗附于卷末。
《访皇甫道士》是宋代赵汝鐩创作的一首诗词。诗中描述了赵汝鐩拜访皇甫道士的情景，表达了对道家思想和修行的向往。
诗词的中文译文：
道人留谈话，竹院寂无声。
沽酒童来缓，题窗诗已成。
海珍纫紫菜，仙品渍黄精。
移席临檐月，焦桐膝上横。
诗意和赏析：
这首诗以简洁的语言描绘了一幅寂静而宁谧的场景。诗人拜访皇甫道士，在竹院中留下来与道士谈话，整个院子安静无声。沽酒童悠然而至，诗人坐在窗前已经写出了一首诗。诗中还提到海珍纫紫菜，仙品渍黄精，显示了道士的高尚品味和精致生活。最后，诗人将席子移至临近的檐下，仰望着高挂的明月，双腿横放在焦桐上，享受着宁静与安逸。
这首诗词通过描绘清静的场景，表达了诗人对道家思想和修行的向往。竹院的静谧与无声象征了内心的宁静与超脱，道人与诗人的谈话也体现了对道教智慧的渴求。诗人坐在窗前写诗，展现了他的才情和对艺术的追求。海珍纫紫菜和仙品渍黄精则象征了高尚的品味和对精神境界的追求。最后，诗人将席子移至檐下，仰望明月，展示了对自然和宇宙的敬畏与享受。
整首诗以简洁、清新的语言描绘了一幅宁静而美好的画面，通过景物的描写和情感的表达，传递出对道家思想和修行的向往，展示了诗人对自然、艺术和人生的独特感悟。
自下观上，无限富贵。自上观下，无限贱贫。自心观物，何物能一。自物观心，何心不均。
年苦志不求奇。公寻者希。夷猛悟笑微微。华枉用机。予偃，婴肥。宫祥瑞围。传心印谨相依。灵神自飞。
征衣消尽洛阳尘，泣向东风拭泪痕。不及青春归有信，一年一别乐游园。
春晚城南十里陂，亭亭独立见奇姿。品流不落松竹後，怀抱惟应风月知。旋拂乱云成小伫，重携芳榼卜幽期。佳人空谷从来事，莫恨桃花笑背时。
老去疏慵厌仕途，归来林下学真如。不思身外千般事，只占人间一味愚。但得清尊长对客，纵添白发亦从渠。世间达宦多忧畏，胸次还能似我无。
气不通，脚膝患。云母膏，敷贴常常备办。破伤风、要可何如，花蕊石细掺。治心病，清神散。医性僻，附子理中丸弹。灵宝丹、服得太多，