道人留谈话，竹院寂无声。
沽酒童来缓，题窗诗已成。
海珍纫紫菜，仙品渍黄精。
移席临檐月，焦桐膝上横。
赵汝鐩（一一七二～一二四六），字明翁，号野谷，袁州（今江西宜春）人。太宗八世孙。宁宗嘉泰二年（一二○二）进士。歷东阳主簿，崇陵桥道顿递官，诸暨主簿，荆湖南路刑狱司属官，知临川县，监镇江府榷货务，临安通判，诸军审计司军器监主簿，理宗绍定二年（一二二九）知郴州，四年，爲荆湖南路提点刑狱（明万歷《郴州志》卷二），改转运使。移广南东路转运使。后以刑部郎中召，淳祐五年（一二四五）出知温州（明弘治《温州府志》卷八）。六年卒，年七十五。有《野谷集》。事见《后村先生大全集》卷一五二《刑部赵郎中墓志铭》。 赵汝鐩诗，以汲古阁影宋抄《南宋群贤六十家集·野谷诗藁》六卷爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清嘉庆三年读画斋刊《南宋群贤小集》本（简称群贤集本）。新辑集外诗附于卷末。
《访皇甫道士》是宋代赵汝鐩创作的一首诗词。诗中描述了赵汝鐩拜访皇甫道士的情景，表达了对道家思想和修行的向往。
诗词的中文译文：
道人留谈话，竹院寂无声。
沽酒童来缓，题窗诗已成。
海珍纫紫菜，仙品渍黄精。
移席临檐月，焦桐膝上横。
诗意和赏析：
这首诗以简洁的语言描绘了一幅寂静而宁谧的场景。诗人拜访皇甫道士，在竹院中留下来与道士谈话，整个院子安静无声。沽酒童悠然而至，诗人坐在窗前已经写出了一首诗。诗中还提到海珍纫紫菜，仙品渍黄精，显示了道士的高尚品味和精致生活。最后，诗人将席子移至临近的檐下，仰望着高挂的明月，双腿横放在焦桐上，享受着宁静与安逸。
这首诗词通过描绘清静的场景，表达了诗人对道家思想和修行的向往。竹院的静谧与无声象征了内心的宁静与超脱，道人与诗人的谈话也体现了对道教智慧的渴求。诗人坐在窗前写诗，展现了他的才情和对艺术的追求。海珍纫紫菜和仙品渍黄精则象征了高尚的品味和对精神境界的追求。最后，诗人将席子移至檐下，仰望明月，展示了对自然和宇宙的敬畏与享受。
整首诗以简洁、清新的语言描绘了一幅宁静而美好的画面，通过景物的描写和情感的表达，传递出对道家思想和修行的向往，展示了诗人对自然、艺术和人生的独特感悟。
毫分缕析较便宜，若个便宜总不知。总是自家家裹事，十分明白十分疑。
世人躯宠荣，往往麾不去。日已迫桑榆，驰婺方成趣。谁肯急流中，便作冥鸿举。屈指数哲人，在昔独疏傅。万口共称贤，饯送塞归路。天子亦嘉之，赐金示优顾。渊明作此诗，端欲迷者悟，我观二疏高，岂无子孙虑。挥金以自娱，益表清节著。
哭兄悲友老来情，默默终朝究道精。双毂幸回贤者驾，一觞聊展故人诚。身随风力常无住，辩若河源每自倾。早晚东城见华屋，与君垂白话无生。
山中日暖春鸠鸣，逐水看花任意行。向晚归来石窗下，菖蒲叶上见题名。
乞骸亲奉留行韶，擢发犹蒙掩覆恩。泽畔累臣回首处，汤村已远更徐村。
太极分阴阳，物物具两仪。乾坤互南北，坎离迭东西。四时有见伏，昼夜有荡推。夫人迁於物，由之而不知。主淫一为沴，大命医所司。或当暑而裘，或御冬而絺。或学制而伤，或助苗而萎。其间号为儒，亦以身尝医。江西有曾君，解后荆江湄。暇日与之语，切磋及幽微。榜人趣行迈，欲别