东风朝日破轻岚，仙棹初移酒未酣。
玉笛闲吹折杨柳，春风无事傍鱼潭。
雨馀芳草净沙尘，水绿滩平一带春。
唯有啼鹃似留客，桃花深处更无人。
羊士谔（约762～819），泰山（今山东泰安）人。贞元元年礼部侍郎鲍防下进士。顺宗时，累至宣歙巡官，为王叔文所恶，贬汀州宁化尉。元和初，宰相李吉甫知奖，擢为监察御史，掌制诰。後以与窦群、吕温等诬论宰执，出为资州刺史。士谔工诗，妙造梁《选》，作皆典重。与韩梓材同在越州，亦以文翰称。著集有《墨池编》、《晁公武郡斋读书志》。
前期的政治思想，反映了中小地主阶级的利益，对当时经济、政治和军事等方面的严重危机，有较清醒的认识。大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。他不仅能够从实际出发，提出平实的散文理论，而且自己又以造诣很高的创作实绩，起了示范作用。
他在文学观点上主张明道致用。他强调道对文的决定作用，以“道”为内容，为本质，以“文”为形式，为工具。特别重视道统的修养，他反对“务高言而鲜事实”。在对待“道”与“文”的关系上，主张既要重“道”，又要重“文”，认为“文”固然要服从于“道”，但非“有德者必有言”，并且列举了许多例子说明“自诗、书史记所传，其人岂必能言之士哉”，指出：“言以载事，而文以饰言。事信言文，乃能表见于世”。所谓“事信言文”，就是内容要真实，语言要有文采，做到内容和形式的统一。
泛舟入后溪（后一首一作于鹄诗）
东风朝日破轻岚，
仙棹初移酒未酣。
玉笛闲吹折杨柳，
春风无事傍鱼潭。
雨馀芳草净沙尘，
水绿滩平一带春。
唯有啼鹃似留客，
桃花深处更无人。
中文译文：
船行至后溪，东风和朝日破开了晨雾。
仙人船刚刚移动，酒还未喝到一半。
玉笛悠闲地吹奏，打断了杨柳的枝条，
春风无事地吹拂着鱼潭。
雨后，香草把沙尘洗净，
水绿的沙滩平整得好像一片春天。
只有啼鹃声声，像是逗留在这里的客人，
深深地在桃花之间，更没有其他人。
诗意和赏析：
这首诗描绘了一个春天的后溪景色，以及在船上欣赏春天的宁静和美丽。诗人以锐利的形象描绘了东风和朝日破开了晨雾，给读者带来了明亮和清新的感觉。船刚刚移动，船上的人还没有喝够酒，显示了诗人的闲适和悠闲的生活态度。诗中还描绘了玉笛声吹拂着折断的杨柳，春风轻轻拂过鱼潭，展示了春天的柔和和安宁。雨后，芳草净化了空气，沙尘得到了洗涤，水绿的沙滩给人一片宽阔和平静的感觉。最后，唯有啼鹃的声音唤起了呆在这里的客人的感慨，桃花深处没有其他人，给人一种幽静和孤独的感觉。整首诗以寥寥数言，流畅优美的语言，表达了诗人对春天和大自然的热爱，展现了其闲适、恬静的生活境界。
闭门睡过春，出门绿满城。八关池上柳，絮罢但藏莺。世故剧千蝟，今朝此闲行。草木随时好，客恨终难平。寺有石壁胜，诗无康乐声。扶鞍不得上，新月水中生。
挂画烧香书满前，丰标清出剡溪源。平坡肘腋眠牛垄，小屋规模放鹤园。外事任如黄叶寂，閒心暗与白云论。应须参到希夷处，自是三峰直下孙。
林阜玉参差，寒乌千万斯。直疑飞绕处，错认月明枝。
当时尝爱酒，此夕更登楼。月有十分好，人无一点愁。云山开宿雾，灯火近清秋。何事太孤绝，前身是楚囚。
吾家舍西多此梅，白玉花缀棠棣枝。冒寒糁糁已蕴玉，自开及谢酒屡持。羁栖临安三换岁，向来一醉知无期。君家此花富冰艳，举觞折赠如云披。欣然拱眎不暇揖，坐想故隐增依依。只今匏系未归去，俗鞅吏纲相驱驰。就公看花仍摘实，信美我语如观颐。只应两庵有归梦，梦到花下奚复疑。
白白餈筒美，青青米果新。衰迟重时节，薄少遍乡邻。梅市花成幄，兰亭草作茵。极知欢意尽，强起伴游人。