一叶莲舟泛渺瀰，诵观音也戴阿弥。
希奇妙相毫端上，五濁众生知未知。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《泛莲观音赞》是宋代释心月创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
一片莲花船在广阔的水面上漂流，诵读着观音经文，头戴阿弥陀佛佛冠。奇妙的形象展现在众人面前，五浊众生对此既了解又未知。
诗意：
这首诗词是对观音菩萨的赞美。诗中以一片莲花船作为象征，表达了虔诚的信仰和对观音菩萨的敬仰之情。通过诵读经文和戴上佛冠，人们向观音菩萨祈求智慧和慈悲，希望能够摆脱尘世的浊气，得到救度。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言展现了观音菩萨的形象和众生的虔诚。诗中的莲花船是一个富有象征意义的形象，莲花在佛教中被视为纯洁和悟性的象征，而船则代表着众生在生死轮回中的漂泊。莲花船的漂流象征着众生在尘世中的苦难和迷惑，而诵读观音经文和佩戴佛冠则是一种寻求解脱和救赎的行为。
诗中的观音菩萨被描绘为奇妙而庄严的存在，她具有智慧和超凡的力量，能够救度五浊众生，使他们得到解脱和觉悟。观音菩萨的形象给人以希望和安慰，让人们相信在痛苦和困惑中，有一种超越尘世的力量存在。
整首诗词以简练的语言表达了信仰和虔诚的情感，同时也透露出对人生和存在意义的思考。它呈现了一种追求超越并寻求救赎的心境，表达了人们对于智慧和慈悲的渴望。通过观音菩萨的形象，诗词展示了佛教思想中的救度与解脱的理念，向人们传递了一种宁静和希望的情感。
浦口潮来沙尾涨。危樯半落帆游漾，水调不知何处唱。风淡荡。鳜鱼吹起桃花浪。雪尽小桥梅总放。层楼一任愁人上。万里长安回首望。山四向。澄江日色如春酿。
楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回。
一带江山如画，风物向秋潇洒。水浸碧天何处断？霁色冷光相射。蓼屿荻花洲，掩映竹篱茅舍。云际客帆高挂，烟外酒旗低亚。多少六朝兴废事，尽入渔樵闲话。怅望倚层楼，寒日无言西下。
翠竹千寻上薜萝。东湖经雨又增波。只因买得青山好，却恨归来白发多。明画烛，洗金荷。主人起舞客齐歌。醉中只恨欢娱少，明日醒时奈病何。
凤凰山人开竹径，楼成溪山深照映。眉闲郁郁似阴功，壶中有丸续人命。劝君洗竹买梧桐，凤何时来驾归鸿。思齐大任政勤苦，来听天子歌南风。
西溪回合小青苍。梅雨弄残阳。意行陇亩，景分庭院，乳燕春长。酒深不用人歌啸，锄圃试商量。细晞菜甲，旋寻蔬笋，一梦黄粱。