炎炎者烈火，营营者小蝇。
火不热贞玉，蝇不点清冰。
此苟无所受，彼莫能相仍。
乃知物性中，各有能不能。
古称怨恨死，则人有所惩。
惩淫或应可，在道未为弘。
譬如蜩鷃徒，啾啾啅龙鹏。
宜当委之去，寥廓高飞腾。
岂能泥尘下，区区酬怨憎。
胡为坐自苦，吞悲仍抚膺。
白居易，字乐天，下邽人。贞元中，擢进士第，补校书郎。元和初，对制策，入等，调盩厔尉、集贤校理，寻召为翰林学士、左拾遗，拜贊善大夫。以言事贬江州司马，徙忠州刺史。穆宗初，徵为主客郎中、知制诰，復乞外，歷杭、苏二州刺史。文宗立，以祕书监召，迁刑部侍郎。俄移病，除太子宾客分司东都，拜河南尹。开成初，起为同州刺史，不拜，改太子少傅。会昌初，以刑部尚书致仕。卒赠尚书右僕射，谥曰文。自号醉吟先生，亦称香山居士。与同年元稹酬咏，号元白；与刘禹锡酬咏，号刘白。《长庆集》诗二十卷，后集诗十七卷，别集补遗二卷，今编诗三十九卷。
反鲍明远白头吟
炎炎者烈火，营营者小蝇。
火不热贞玉，蝇不点清冰。
此苟无所受，彼莫能相仍。
乃知物性中，各有能不能。
古称怨恨死，则人有所惩。
惩淫或应可，在道未为弘。
譬如蜩鷃徒，啾啾啅龙鹏。
宜当委之去，寥廓高飞腾。
岂能泥尘下，区区酬怨憎。
胡为坐自苦，吞悲仍抚膺。
中文译文：
反鲍明远白头吟
炎炎的火焰，嗡嗡的小蝇。
火焰不发热熔化贞玉，小蝇不触碰干净的冰霜。
如果一个只接受而不作出付出，他人就不能相应。
从此可见，万物各有所能所不能。
古来称怨恨为死，则人有所惩罚。
惩罚淫乱的行为或许是必要的，在道义还未充分宣扬。
比如某只蜩鸣犬吠的草虫，只会在人们面前吱吱作响。
应当让它们离去，翱翔于广阔的天空之中。
怎么能沉溺在尘土中，区区地回应怨恨和憎恶。
为什么坐而自苦，吞下悲痛却仍然自怜自痛。
诗意和赏析：这首诗讲述了一种关于因果的道理。诗人用火和蝇来比喻一种因果关系，即如果一个人只接受而不付出，他人就不会对他有任何回应；而且，不同的事物有不同的能力和局限。诗人进一步提到，怨恨会带来惩罚，但这种惩罚可能只是一时的，还未能真正推进道义的宣扬。最后，诗人呼吁人们不要沉溺在复仇和怨恨之中，而应该追求智慧和高尚的境界。
这首诗以简洁明了的语言，表达了诗人对人们行为的思考和对道义的呼吁。通过对火和蝇的比喻，诗人巧妙地展现了因果关系，并告诫人们要远离怨恨和憎恶，追求更高的境界。整首诗以简洁明了的语言传达了深刻的哲理，让人不禁为之折服。
踪迹何拘似白云，不专丘壑避红尘。田堪耕稼即莘野，水可钓鱼皆渭滨。无碍滞心宁择地，有幽闲处便容身。一筇忽入青山去，岂是终南捷径人。
去年重阳不可说，南城夜半千沤发。水穿城下作雷鸣，泥满城头飞雨滑。黄花白酒无人问，日暮归来洗靴袜。岂知还复有今年，把盏对花容一呷。莫嫌酒薄红粉陋，终胜泥中事锹锸。黄楼新成壁未干，清河已落霜初杀。朝来白露如细雨，南山不见千寻刹。楼前便作海茫茫，楼下空闻橹鸦轧。
倒数一二三，翻成四五六。蹋断独木桥，唱起云门曲。急似箭，直如弦。列祖不知何处去，瞎驴依旧痛加鞭。
使臣开闸过高邮，杨柳丝丝拂去舟。宫女开篷犹自笑，閒抛金弹打沙鸥。
昔年为客楚江边，雨霁江南二月天。杨柳画桥深浅水，桃花春岸往来船。新篘白酒浮杯酽，旋买青鱼出网鲜。因见画图惊旧梦，东风吹面鬓萧然。
双湖真泽国，千载相公祠。中有钓鱼者，问之俱不知。