寺占湖边数亩山，杖藜偷得一朝閒。
昨朝恰别居巢长，又喜新诗在壁间。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《法云寺和汤立贤留题》是一首宋代王之道的诗词。这首诗以描绘法云寺为主题，表达了诗人在这个宁静的地方的闲适心情以及对新诗的喜悦。
译文：
法云寺坐落在湖边的几亩山上，
我手持杖藜偷得一片宁静时光。
昨天刚刚告别了长久居住的巢县，
又欣喜地发现新诗在壁间。
诗意：
这首诗描绘了法云寺的景色，展示了诗人在这个僻静之地的宁静和自在。他用杖藜偷偷地来到这里，享受着片刻的安逸。在他离开巢县的前一天，他刚刚告别了长期的居住地，而现在他又发现了新写的诗作，这使他充满喜悦。
赏析：
这首诗通过对法云寺的描绘，展示了诗人的闲适心情。他以杖藜偷得一朝闲暇的行动来表达对宁静和自由的向往。法云寺作为一个僻静的地方，为诗人提供了一个逃离纷扰的空间，让他能够享受到片刻的宁静和自在。
诗中的"昨朝恰别居巢长，又喜新诗在壁间"表达了诗人离开巢县的离别之情，但又在法云寺的壁间发现了新写的诗作，这给他带来了喜悦和激动。这种对新诗的发现和创作的喜悦，体现了诗人对于艺术创作的热爱和追求。
整首诗以简洁明快的语言，描绘了诗人在法云寺的闲适心情和对新诗的喜悦。通过对自然景色和心境的描绘，展示了诗人对于宁静和创作的向往，同时也传达了他对于艺术的热爱和对于生活的感悟。
柴桑风度极清真，地位当齐古逸民。不为儿曹营饱暖，聊将诗句写经纶。喜君自得超遥趣，与世相忘寂寞滨。正欲细论嗟遽别，空惭祖谢响然臻。
仙鬼微茫果是非，不如辽鹤有归期。铸成范蠡何嗟及，绣作平原未必知。歌扇舞裙风雨散，野田荒草古今悲。可怜一觉寒窗梦，犹记联鞍出塞时。
昨夕梦师鲁，相对如平生。及觉语未终，恨恨伤我情。去年闻子丧，旅寄谁能迎。家贫儿女幼，迢递洛阳城。何当置之归，西望泪缘缨。
此行滩最险，犹幸拜先生。身与天俱远，心惟月共明。家书何日到，世路几时平。岁晚嗟寥落，春风独满城。
出帘仍有钿筝随，见罢翻令恨识迟。微收皓腕缠红袖，深遏朱弦低翠眉。忽然高张应繁节，玉指回旋若飞雪。凤箫韶管寂不喧，绣幕纱窗俨秋月。有时轻弄和郎歌，慢处声迟情更多。已愁红脸能佯醉，又恐朱门难再过，昭阳伴里最聪明，出到人间才长成。遥知禁曲难翻处，犹是君王说小名。
直下是，直下是。钝鸟不离窠，良驹千万里。