老境垂垂六十年，又将家上铁头船。
客留阳羡只三月，归去玉溪无一钱。
观水观山都废食，听风听雨不妨眠。
从今布袜青鞵梦，不到张公即善权。
曾几（一○八五～一一六六），字吉甫，其先赣州（今江西赣县）人，徙居河南府（今河南洛阳）。徽宗朝，以兄弼恤恩授将仕郎。试使部优等，赐上舍出身，擢国子正兼钦慈皇后宅教授。迁辟雍博士，除校书郎。歷应天少尹。钦宗靖康元年（一一二六），提举淮东茶盐。高宗建炎三年（一一二九），改提举湖北茶盐，徙广西运判，歷江西、浙西提刑。绍兴八年（一一三八），会兄开与秦桧力争和议，兄弟俱罢。逾月復广西转运副使，得请主管台州崇道观，侨居上饶七年，自号茶山居士。二十五年桧卒，起爲浙东提刑。明年改知台州。二十七年召对，授秘书少监，擢权礼部侍郎。以老请谢，提举洪州玉隆观。孝宗隆兴二年（一一六四）以左通议大夫致仕。干道二年卒，年八十二，謚文清。有《经说》二十卷、文集三十卷，久佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《茶山集》八卷。《宋史》卷三八二有传。 曾几诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。参校武英殿聚珍版本（简称武殿本），及《两宋名贤小集》所收《茶山集》（简称小集）、《瀛奎律髓》（简称律髓）。新辑集外诗另编一卷。
《发宜兴》是一首宋代的诗词，作者是曾几。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
老境垂垂六十年，
又将家上铁头船。
客留阳羡只三月，
归去玉溪无一钱。
观水观山都废食，
听风听雨不妨眠。
从今布袜青鞵梦，
不到张公即善权。
诗意：
这首诗描述了一个六十岁的老人的心情和境遇。老人打算改变生活，买一艘铁头船来过船居生活。然而，他在阳羡县作客的时间只有三个月，回到玉溪后却一文不剩。他不再重视物质享受，静心欣赏水景和山景，听风听雨，从容入眠。他决定过一种简朴的生活，只穿布袜、青鞋，这是他的理想和追求。他不再寄望于权力和权势，不再去追求张公（可能指某位地方官员）的庇护和权威。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言描绘了一个老人的生活态度和价值观。老人已经年迈，对物质的追求不再重要，而是更加注重内心的宁静和自由。他选择了一种简单的生活方式，追求自然和心灵的满足。
诗中的"观水观山都废食，听风听雨不妨眠"表达了老人对自然景色的热爱和欣赏。他不再以物质享受为中心，而是将注意力转向大自然，从中汲取慰藉和宁静。
最后两句"从今布袜青鞵梦，不到张公即善权"表达了老人放弃追逐权力和权威的决心。他选择了简朴的生活方式，摈弃世俗的虚荣和功名。布袜青鞋象征了简朴朴素的生活，他希望实现内心的自由和追求真正的幸福。
这首诗词通过对老人内心世界的描绘，反映了作者对于追求内心宁静、摈弃功名利禄的人生哲学的思考。它鼓励人们在物欲横流的社会中保持内心的平静，追求真正的自由和幸福。
本为独立难，寄彼高树枝。蔓衍数条远，溟濛千朵垂。向日助成阴，当风藉持危。谁言柔可屈，坐见蟠蛟螭。
恒河沙劫奉如来，功未全时眼不开。自知本有灵光物，香灯不绝警痴呆。
杰阁临无地，仙家小洞天。循檐自来往，非雾亦非烟。
博山一炷小蛇寒，无人独自从蒲团。柴门却倩冷风关，檐外白云时往还。
谁裁婺女轻罗段，我有并州快剪刀。色似山丹殊少肉，形如石竹亦多毫。臙脂初褪黄先露，蝴蝶才成翅未高。欲向小窗成扇面，世无陶缜倩谁描。
玉体纤柔，照人滴滴娇波溜。填词未就。迟却窗前绣。一幅花笺，适与何人手。还知否。孤灯坐守。渐入黄昏后。