飞金走玉常奔驰。
日上还西。
自古待著长绳系。
算尘心、谩劳役堪悲。
盘古到此际。
桑田变海，海复成陆高低。
噫嘻。
下土是凡质容仪。
寿考能消，几日支持。
念一世。
真若朝荣暮落难期。
幸有志、日传得神仙希夷。
希夷。
堪为千古人师。
诗词：《法曲（散序·道情）》
作者：曹勋
朝代：宋代
飞金走玉常奔驰。日上还西。自古待著长绳系。算尘心、谩劳役堪悲。盘古到此际。桑田变海，海复成陆高低。噫嘻。下土是凡质容仪。寿考能消，几日支持。念一世。真若朝荣暮落难期。幸有志、日传得神仙希夷。希夷。堪为千古人师。
中文译文：
飞金跑玉经常奔驰。太阳升起又西沉。自古以来，等待着长绳系住。算起人心，徒然劳役令人悲伤。盘古开辟天地至今。桑田变成海，海又变成陆高低。唉呀嘻。人类起初是平凡的存在，容颜无奇。壮年寿考最终会凋零，不过几日支撑。思念一生，真如早上的荣耀和傍晚的凋谢，难以预料。庆幸有志向，传承着追求神仙般的遐想。遐想。堪称千古之人的楷模。
诗意和赏析：
这首诗《法曲（散序·道情）》描绘了人生的无常和不可预测性，展示了生命的变化和经历。诗中通过一系列意象，如飞金走玉、日出日落、盘古开天辟地等，抒发了对人生轮回的感慨。
诗中提到的"飞金走玉"以及"日上还西"都暗示了时间的流逝和变迁。"飞金走玉"形容人们匆忙奔波，追求名利。"日上还西"则表达了日出日落，人生阶段的变化，以及时间不停地向前流逝。
"自古待著长绳系"指的是人们一直在等待命运的捆绑，暗示命运的无法预测和操控。"算尘心、谩劳役堪悲"则表达了人们劳碌一生，但最终可能只是为尘埃心事而疲惫。
"盘古到此际"和"桑田变海，海复成陆高低"都是借用了神话传说中的盘古开天辟地的故事，来形容时间的漫长和变迁。"盘古到此际"意味着时间的长河已经流过了这么多年，而"桑田变海，海复成陆高低"则表达了世界的变化无常，一切都在变化中循环。
"下土是凡质容仪"表达了人类最初是平凡的存在，没有特别之处。"寿考能消，几日支持"则表明人生的短暂，寿命有限。"真若朝荣暮落难期"描绘了人生的荣枯起落，不可预测。
"幸有志、日传得神仙希夷"意味着通过对神仙的追求和希望，人们能够在人生中找到意义和动力。"希夷"则强调这种神仙般的遐想和追求。"堪为千古人师"则赞扬了具有这种追求的人，认为他们可以成为后人的楷模和引领者。
整首诗透过丰富的意象，传达了人生的变化和无法预测的性质，同时鼓励人们保持追求和希望，将追求的道路作为人生的指南。
今日非昨日，明日复何如。朅[1]来真悔何事？不读十年书。为问东风吹老，几度枫江兰径，千里转平芜。寂寞斜阳外，渺渺正愁余。千古意，君知否？只斯须。名山料理身后，也算古人愚。一夜庭前绿遍，三月雨中红透，天地入吾庐。容易众芳歇，莫听子规呼。
强敌寒盟，兵忽逾塞。公持汉节，迓客于界。控弦欻来。率土震骇。外臣桀傲，自矜强大。公誓不慴，有死无拜。杀身成仁，播美千载。
我欲挽住北斗杓，常指苍龙无动摇，春风日夜吹草木，只有荣盛无时凋。我欲划断日行道，阳乌当空月杲杲，非惟四海常不夜，亦使人生失衰老。如山积麴高崔嵬，大江酿作蒲萄醅，颓然一醉三千杯，借问白发何从来！
黄雀饱野粟，群飞动荆榛。今君抱何恨，寂寞向时人。老骥倦骧首，苍鹰愁易驯。高贤世未识，固合婴饥贫。国步初返正，乾坤尚风尘。悲歌鬓发白，远赴湘吴春。我恋岷下芋，君思千里莼。生离与死别，自古鼻酸辛。
江海蛉迎盖世翁，十年长我气如虹。独怜夙夜回天愿，移诵尪羸续命功。不朽扬云垂绝业，扶倾宗泽郁孤忠。列仙儒视人伦表，绰约飘髯酒颊红。
一冬晴明人不厌，腊月雪飞尤所喜。从古农占重三白，来年有秋预可拟。昨夜长风广莫来，号空卷地初停雷。斯须漫漫撒玉屑，千树万树梅花开。大地平铺皆一色，光辉未数琼瑶白。四山苍翠不可寻，但见凌空耸银壁。凭高四顾真奇观，日上扶桑朝不寒。昔人劳农享腊惟此时，更说来年丰有