傲雪松孤，怀云石癯。
妙存而有也不有，独照而无也非无。
万象勿能逃空王之印，众色莫我染灵蛇之珠。
金鸡啼寒兮晓分夜户，玉兔弄魄兮莹彻冰壶。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《法澄上人出长芦了师兄画像求赞》是一首宋代诗词，作者是释正觉。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
法澄上人出现在长芦的画像，引发了大家对他师兄的赞美。傲立在雪中的松树独自高傲，怀抱着云石，妙存而又独特，存在却又不显。照耀着一切，却又没有真实存在。万物无法逃脱他的空灵之印，众色无法染污他的灵蛇之珠。金鸡啼叫寒冷的清晨，拂晓时分分离黑夜的户门。玉兔戏弄月光，清澈地穿透冰壶。
诗意和赏析：
这首诗以法澄上人出现在长芦的画像为背景，通过描绘自然景物和运用象征手法，表达了作者对法澄上人的赞美和对法澄上人境界的赞叹。
首先，诗中的松树傲立在雪中，象征着法澄上人高傲不群、坚韧不拔的品质。而怀抱云石，则表明他内心深藏着智慧和宁静。妙存而有也不有，独照而无也非无，这两句表达了法澄上人的境界超越了尘世的存在与否，他的存在既超越了现实，又不依附于现实。
接着，诗中出现了空王之印和灵蛇之珠，分别象征着法澄上人的境界和智慧。空王之印意味着法澄上人具有超越一切的智慧和印证，无论是什么事物都无法逃脱他的洞察力和触及力。而灵蛇之珠则表示法澄上人心灵的纯净和不受外界杂念的影响，拥有超然的智慧。
最后，金鸡啼寒、玉兔弄魄的描写，展示了清晨的景象。金鸡啼寒兮晓分夜户，玉兔弄魄兮莹彻冰壶，既描绘了时间的变迁，又暗示了法澄上人的境界超越了时空的限制，具有超凡脱俗的气质。
这首诗词通过对自然景物的描绘和运用象征手法，将法澄上人的境界和智慧表达得淋漓尽致，赞美了他的高尚品质和超凡境界。整首诗词意境高远，用意深远，给人以启迪和思考。
轩轩苍角鹰，杀气凌高秋。一息一万里，独与长风游。猎骑走霹雳，落臂无虚投。古冢白鼻狐，立死不得留。飞霜未杀草，拥翅寒胡愁。畜力以待奋，仁如林中鸠。今兹顺天诛，狡穴破奸谋。美哉青骹姿，识时谁与俦。
手足情深不可忘，割心犹未比其伤。急能畴昔尔相济，终鲜如今我遂当。韡鞾棣开无并萼，邕邕雁去破初行。自兹明月清风夜，萧索东篱看断肠。
岩邑崎岖俗最狞，君来谈笑自风生。平戎大策方微露，执讯奇功便立成。百里秋光瓜代及，九重春色笋班荣。金闺此去应无阻，好把胸中次第行。
天涯行欲遍，此夜故人情。乡国别来久，干戈还未平。灯残偏有焰，雪甚却无声。多少新闻见，应须语到明。
维春泄泄，维阳之气，维和之至。
直道堪嗟故不容，更持谏味欲谁从。昏昏度日惟贪睡，茗椀聊充午后供。