上阳光景好看书，非象之中有坦途。
良月引归芳草渡，快风飞过洞庭湖。
不因赤水时时往，焉有黄芽日日娱。
莫道天津便无事，也须闲处着功夫。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《二十五日依韵和左藏吴传正寺丞见赠》是宋代邵雍创作的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
二十五日依韵和左藏吴传正寺丞见赠
上阳光景好看书，
非象之中有坦途。
良月引归芳草渡，
快风飞过洞庭湖。
不因赤水时时往，
焉有黄芽日日娱。
莫道天津便无事，
也须闲处着功夫。
诗意：
这首诗表达了邵雍对自然景色的赞美和对人生的思考。作者描述了一个阳光明媚的日子，在这美好的景色中，他能够愉快地阅读书籍。他认为，虽然世间存在困难，但其中也有畅通无阻的道路。
良好的月光引导着他穿越芬芳的草地，快速的风吹过洞庭湖。这些景象使他感到愉悦和畅快。
作者提醒人们不要因为逆境而停止前进，正如水流不断地向前流动，黄芽也会日复一日地茁壮成长。他告诫人们不要认为天津（指天堂）就是无所事事的地方，也需要在闲暇之余努力修行。
赏析：
这首诗以简洁的语言表达了作者对自然和人生的观察和感悟。诗中运用了自然景色的描绘来反映人生的道理，展示了邵雍的积极向上的人生态度。
通过对阳光、月光、风和水的描绘，诗中流露出一种积极向上的情绪和对美好生活的向往。诗句中的"非象之中有坦途"表达了作者对困难和挑战的看法，他认为在困难之中也会有通往成功的道路。
诗的结尾提到了天津，这里象征着人们向往的理想境界。作者通过提到天津也需要"着功夫"，表达了人们在追求理想和幸福的过程中需要付出努力和修行的思想。
整首诗以简练的语言展现了作者对人生的积极态度和对美好生活的向往，同时也是对读者的一种劝勉和启发。
寺门幽独停江城，江水清含地气清。司岸楼台人醉死，绕阶松竹夏寒生。路经桥远尘难过，僧占闲多俗不争。唯有行吟憔悴客，这回须去濯长缨。
知和而和当有节，节贵得中忌超越。造化神机岂易窥，天上不知谁理燮。东皇面目似非真，我闻四时皆有春。春来天地已交泰，肃肃群阴岂可伸。金谷笙歌未尝冷，莫张威势嚇诗人。
终日愧无政，与君聊散襟。城根山半腹，亭影水中心。朗咏竹窗静，野情花径深。那能有馀兴，不作剡溪寻。
武帝贵长生，延年饵玉英。铜盘贮珠露，仙掌抗金茎。拂曙氛埃敛，凌空沆瀣清。岧峣捧瑞气，巃嵸出宫城。势入浮云耸，形标霁色明。大君当御宇，何必去蓬瀛。
池塘水落倒枯荷，橘绿橙黄晚菊多。日暖怀沙鳖衷甲，霜清奔火蟹横戈壁。如今时节从业好，得醉工夫似旧么。傥有征鸿过巫峡，待凭诗句问如何。
有句无句，明来暗去。活捉生擒，捷书露布。如藤倚树，物以类聚。海外人参，蜀中附子。树倒藤枯，切忌名模。句归何所，苏嚧苏嚧。呵呵大笑，破镜不照。大地茫茫，一任{左足右孛}{左足右孛}。