季也获金印，籀文秦不如。
情知非鬼篆，恨不识天书。
池静龟游罢，庭闲鹊斗余。
春风还旧物，疏俊独怜渠。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《二十二弟获金印》是一首宋代的诗词，作者是晁说之。这首诗词描述了季也获得了一枚金印，与秦朝的篆书相比，金印上的文字并非鬼篆，作者对此感到遗憾，因为他无法辨认金印上的天书。诗中还描绘了池塘静谧，乌鸦在庭院中嬉戏。春风吹拂着旧物，而作者独自欣赏着这些疏落而俊美的景物。
这首诗词通过对金印和篆书的对比，表达了作者对古代文化和文字的向往和敬仰。金印象征着权力和尊贵，而篆书则代表着古代文字的美感和神秘性。作者对金印上的文字感到遗憾，表明他对古代文字的理解和掌握有所欠缺，同时也表达了对古代文化的渴望和敬畏之情。
诗中的描写以静谧的池塘和庭院为背景，通过春风吹拂旧物的描绘，展现了岁月流转和物是人非的感慨。作者独自欣赏着这些景物，表达了他对独特而美丽事物的独特眷恋和赞美。
总的来说，这首诗词通过对金印、篆书和自然景物的描绘，表达了作者对古代文化和文字的向往，以及对岁月流转和美丽事物的感慨和赞美。
恐山还欲去，着尔慰山灵。挂处频分影，吟时不见形。鹫峰愁外远，巴峡梦中青。月下三声苦，幽人却要听。
白鹤千秋去不归，山川萧瑟閟光辉。孙郎祖墓今无主，不及先生一钓矶。
世路驱驱又白头，争如闲卧绝他求。门前荒陇依依在，碑折松枯尽列侯。
本是潇湘一钓客。自东自西自南北。只把孤舟为屋宅。无宽窄。幕天席地人难测。顷闻四海停戈革。金门懒去投书册。时向滩头歌月白。真高格。浮名浮利谁拘得。
欲行雨如蓰，既出云若涌。山高一身微，风动万国洶。岂唯林木悲，亦为毛发悚。众谓当亟回，吾行便贾勇。
罢草王言星岁久，嵩高山色日相亲。萧条雨夜吟连晓，撩乱花时看尽春。此世逍遥应独得，古来闲散有谁邻。林中长老呼居士，天下书生仰达人。酒挈数瓶杯亦阔，诗成千首语皆新。纶闱并命诚宜贺，不念衰年寄上频。