时难转觉保身难，难向师门欲继颜。
若把白衣轻易脱，却成青桂偶然攀。
身居剑戟争雄地，道在乾坤未丧间。
必许酬恩酬未晚，且须容到九华山。
杜荀鹤，字彦之，池州人。有诗名，自号九华山人。大顺二年，第一人擢第，復还旧山。宣州田頵遣至汴通好朱全忠，厚遇之，表授翰林学士、主客员外郎、知制诰，恃势侮易缙绅，衆怒，欲杀之而未及。天祐初卒。自序其文为《唐风集》十卷，今编诗三卷。 杜荀鹤，字彦之，池州人。有诗名，自号九华山人。大顺二年，第一人擢第，復还旧山。宣州田頵遣至汴通好，朱全忠厚遇之，表授翰林学士、主客员外郎、知制诰，恃势侮易缙绅，衆怒，欲杀之而未及。天祐初卒。自序其文为唐风集十卷，今编诗三卷。
《恩门致书远及山居因献之》
时难转觉保身难，
难向师门欲继颜。
若把白衣轻易脱，
却成青桂偶然攀。
身居剑戟争雄地，
道在乾坤未丧间。
必许酬恩酬未晚，
且须容到九华山。
中文译文：
在这困难的时代里，我感到保护自己非常困难，
无法再学识前辈的仪表和风采。
如果我把白衣轻易脱下，
却只能攀上些偶然得到的荣耀。
我身处在兵戎之地，
但我的信念在乾坤之间依然不倒。
我必将尽力回报恩惠，回报不迟，
同时，也必须前去九华山寻找心灵的宽慰。
诗意和赏析：
这首诗是唐代杜荀鹤的作品，表达了他在时势艰难的时代中，感到很难保护自己，也难以继续追随前辈的风采和理想。他使用了“白衣”和“青桂”这两个象征，将自己和他人进行了对比。白衣代表着纯洁、无私和高尚的品德，而青桂则被视为一种荣耀和成功的象征。他说自己不能轻易脱去白衣，但却只能偶然攀上青桂，暗示自己无法得到应有的荣耀和成就。
然后，他提到自己身处在兵戎之地，可能是指他身为武士或官员在乱世中的处境。然而，他强调自己的道德信念没有被动摇，依然坚守在乾坤（天地）之间。这表明尽管外界形势困难，他却坚持着自己的信仰和原则。
最后，他表示将尽力回报恩惠，并表示要到九华山寻求宽慰。九华山是中国佛教圣地之一，这里有着深厚的文化底蕴和宗教意义。通过提到九华山，诗人表达了自己对心灵的寻求和对宽慰的渴望。
整首诗抒发了诗人在艰难时代中的困惑和挣扎，以及对自我的思考和对信念的坚守。同时，通过对白衣和青桂，以及九华山的象征意义的运用，诗人赋予了诗歌更多的意象和意义，增加了诗歌的内涵和表达力。
晚学知谁继后尘，乡闾旧仰老成人。门无车马何妨静，室有诗书不厌分。闹里抽身甘寂寞，閒中觅中鬭清新。杖藜莫惜频过我，共醉床头满榼春。
神州应东井，天府擅西秦。双阙南山下，千门渭水滨。公卿畏主父，宾客慕平津。方朔何为者，虚称避世人。
平生怀抱欲凌云，元佑名家盖有君。况是生儿胜武子，何须不第叹刘蕡。伤哉未作河西尉，已矣还空冀北群。从此太湖风月夜，一声渔笛不堪闻。
杨柳依依，我生之辰，与公共之。叹袅娜章台，歌翻轻吹，飘零灞岸，影弄斜晖。花萼楼深，灵和殿古，人自凄凉柳自垂。相逢处，记吾侬堕地，嘉定明时。何须梦得君知。便稳道人生七十稀。笑桓大将军，枝条如此，陶潜处士，门巷归兮。几阵花飞，一池萍碎，又向先生把寿厄。年年好，
道傍高木尽依依，落叶惊风处处飞。未到乡关闻早雁，独于客路授寒衣。烟霞旧想长相阻，书剑投人久不归。何日一名随事了，与君同采碧溪薇。
横空初不跨鹏鳌，位觉胡床步步高。?器之言尝梦飞，自觉身与所坐床皆起空中。?一枕昼眠春有梦，扁舟夜渡海无涛。归来又见颠茶陆，?往在钱塘尝语晦叔，陆羽茶颠，君亦然。?多病仍逢止酒陶。?陶渊明有《止酒》诗。器之少时饮量无敌，今不复饮矣。?笑说南荒底处所，只今榕叶下亭皋