昔李四平在凤翔，尝以直道致主。
慕魏郑公，虽叔度之进言，犹毅然而不从。
谓幸备于将相，讵爱身而苟容。
猗欤先王，亦师文忠。
凡引笔而行墨，皆刻志而比踪。
今观碑刻之在天下，虽小大真行之异工，视此帖之所传，盖不约而皆同。
然则有犯无隐，挺焉直躬。
唾当道豺狼，婴九渊之神龙。
盖当心摹手追之时，已有之死不雇之遗风矣。
岳珂（一一八二～？），字肃之，号亦斋、东几，晚号倦翁，汤阴（今属河南）人，侨居江州（今江西九江）。飞孙，霖子。宁宗嘉泰二年（一二○二），以荫监镇江府户部大军仓，曾预开禧北征之役。因预知北征之弊，于战败后召爲朝官，歷司农寺主簿、光禄丞、太官令。嘉定十年（一二一七），由大农丞权知嘉兴府。十二年，爲江南东路转运判官。十四年，除军器监丞、淮南东路总领（《景定建康志》卷二六），并多次摄知镇江府。理宗绍定六年（一二三三），因元夕诗爲门人韩正伦文致告讦，获罪罢官。嘉熙二年（一二三八），起爲湖广总领。三年，提举江州太平兴国宫。四年，復起爲淮南江浙荆湖八路制置茶盐使、兼知太平州。淳祐元年（一二四一），以言官劾横敛罢，居吴门。卒年六十余。珂好文学、喜书法，与刘过、辛弃疾等有交往。有《岳鄂王行实编年》二卷，《金佗粹编》二十八卷、续编三十卷，《桯史》十五卷、《愧郯录》十五卷等传世。《玉楮集》八卷，系自编嘉熙二年至四年之诗，取《列子》刻玉爲楮三年而成之意。另《棠湖诗稿》一卷，收《宫词》百首。又有《宝真斋法书贊》二十八卷，其中保存有不少文献。事迹散见本人有关着作、并附见《宋史》卷三六五《岳飞传》。 岳珂诗，《玉楮集》以明代珂十六世孙元声等收藏、周念祖等雠印本（藏北京大学图书馆）爲底本，校以影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）及文渊阁《四库全书·两宋名贤小集·玉楮诗稿》（简称小集）、《宋诗抄·玉楮集抄》（简称诗抄）；《棠湖诗稿》以汲古阁影宋抄本爲底本，校以清《拜经楼丛书》本（简称拜经楼本）；《宝真斋法书贊》以文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《丛书集成》排印本（简称聚珍版），辑录时删落部分过于接近骈文之作。合编爲十九卷，新辑集外诗附于卷末。
《鄂忠武王书简帖赞》是宋代岳珂所作，这首诗词表达了对忠勇武王的赞美和崇敬之情。虽然没有具体提及诗词的内容，但通过分析可以得出以下的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
昔日李四平在凤翔，曾以直道致主。我敬佩魏郑公的德行，尽管叔度劝谏了他，但他依然坚定不移地追随自己的信念。他说幸好备受将相们的爱戴，不然他怎能屈身低头。这让我想起了古代的先王，他们也是忠诚的文臣。他们每次挥动笔墨，都是为了刻下自己的志向和足迹。如今观看天下的碑刻，不论大小，真正能够表现出工匠们的巧思和技艺的作品，都与这份帖子传承的精神不谋而合。然而，无论是否犯错，我们都应该挺直腰杆，坚守初心。就像唾弃道路上的豺狼，或者将九渊之神龙拘禁。当我们用心描摹、亲手追随时，已经具备了那种不为金钱所动的坚定信念。
诗意和赏析：
这首诗词通过对忠勇武王的赞美，抒发了作者对忠诚、正直和坚定信仰的崇敬之情。诗中提及了历史上的李四平和魏郑公，以及古代先王的榜样，表达了对这些忠臣的敬佩之情。作者通过引用先王的行为来强调忠诚的重要性，无论是在字纸上刻下志向，还是在生活中保持清廉正直。诗的结尾表达了对坚定信念的崇尚，将遵循正道与唾弃邪恶进行对比，强调了坚守初心的重要性。
整首诗词以古人的行为和精神为鉴，表达了对忠诚、正直和坚定信仰的赞美。通过与古代先贤的对比，强调了坚守初心和追求真理的重要性。这首诗词通过简洁而有力的语言，展示了作者对忠诚和品德的高度评价，同时也启示了读者对自己的行为和信仰的反思。
烟光漠漠春山紫，古寺深藏万松里。夕阳西坠群壑阴，隔林蔼蔼疏钟起。潇湘无风波浪停，恍如水底鸣长鲸。山僧策杖归来晚，遥听穿云百八声。缓急因风如断续，远彻山阿并水曲。已随暮角响江城，更送樵歌出林麓。乘桥二客心悠然，偶立遥看瀑布泉。高山流水有深意，咫尺不闻音韵传。
莫诧横磨剑，宁为没字碑。问花惊兔麦，赋药护羊蓍。今我都无事，非公不作诗。夜窗各坚坐，两地月明知。
花下诗翁已富情，爱花相咏句还成。才开秀格能殊众，到老清香不负名。世上流芳归几处，江南传价入中京。乾坤定是怜馨德，那许风前趁落英。
宦路厌风尘，高堂役梦频。拜章辞旨切，致政罢光新。陶令羞为吏，潘生喜养亲。况登朝序贵，半俸岂忧贫。
五福仙娥月殿来。依然微步彩云堆。一从别□瑶池宴，不见蟠桃几度开。歌宛转，舞徘徊。碧梧秋意满池台。年年玉露收残暑，长送新凉入寿
芳兰不怨秋，幽桂不媚春。拂拭片月心，斗薮孤鹤身。采珠须采蒨，怀玉休怀珉。当思镜中渌，归濯屐底尘。