今古俱无忌惮情，厄台犹敢尚为名。
裔孙不复重瞳圣，俗目俱同瞽叟盲。
见愠仲由空肮脏，脍肝盗跖尚彭亨。
圣人道大故难用，谁听弦歌兕虎声。
李廌（一○五九～一一○九），字方叔，号太华逸民（宋周紫芝《太仓稊米集》卷六六《书月巖集后》）、济南先生（宋谢采伯《密斋笔记》卷三），祖先由郓州迁华州，遂爲华州（今陕西华县）人。早年以文章受知苏轼。哲宗元祐三年（一○八八），苏轼知贡举，得试卷以爲廌作，置之首选，而是科廌竟下第，所以轼有“平生漫说古战场，过眼还迷日五色”（《送李方叔下第》）之叹。后再举亦失利，遂绝意仕进，定居长社。徽宗大观三年卒，年五十一。有《济南集》（一名《月巖集》）二十卷（《直斋书录解题》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲八卷，其中诗四卷。《宋史》卷四四四有传。李廌诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以近人李之鼎宜秋馆《宋人集》丙编本（简称宜秋本）。新辑集外诗附于卷末。
《厄台》是宋代李廌的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
今古都没有顾忌的情感，
厄台却敢仍然追求名声。
后代不再珍视圣人的智慧，
凡俗之眼都成了盲人和瞽者。
见到恼怒的仲由却袖手旁观，
饕餮般地掠夺财富却仍享有名望。
圣人的道理伟大却难以应用，
谁会倾听弦歌中充满蛮力的吼声。
诗意：
《厄台》这首诗词表达了作者对当时社会风气的不满和对道德沦丧的忧虑。诗中通过对比，揭示了现实世界中人们对名利的追逐，却忽视了真正的道德和智慧。圣人的教诲被忽视，凡俗之眼只看重表面的虚名和权势，而圣人的智慧和声音却被忽视和冷落。
赏析：
《厄台》这首诗词以简练的语言表达了作者对社会弊病的批判和对人们价值观颠倒的担忧。通过对比描述，诗人将圣人的智慧与凡俗之眼的追求做了对照，凸显了当时社会的道德沦丧。诗中运用了象征、比喻和对仗等修辞手法，使诗意更加深远。作者以犀利的语言揭示了现实社会中人们对名利的执念，以及对真理和智慧的忽视。整首诗词给人以深思，引发读者对当代社会价值观的反思和思考。
溪流暴雨涨江同，咫尺西邻信不通。衰朽怕看青镜里，笑谈犹近翠屏中。侍郎客到无苛礼，教授诗来有古风。五载皇皇无税驾，我途正似阮生穷。
去年看梅南溪北，月作主人梅作客。今年看梅荆溪西，玉为风骨雪为衣。腊前欲雪竟未雪，梅花不惯人间热。横枝憔悴涴晴埃，端令羞面不肯开。缟裙夜诉玉皇殿，乞得天花来作伴。三更滕六驾海神，先遣东风吹玉尘。梅仙晓沐银浦水，冰肤别放瑶林春。诗人莫作雪前看，雪後精神添一半。
紫袖当棚雪鬓凋，曾随广乐奏云韶。老来未忍耆婆舞，犹倚黄钟衮六么。
正是春光最盛时，桃花枝映李花枝。秋千日暮人归尽，只有春风弄彩旗。
觉海元澄，性天廓平。耳眼空更远，息气细而清。露寒斗湿，秋淡河横。丛林底去就，百草头光明。蛾眉之月兮三千刹海，羊角之风兮九万霄程。肚皮参饱，肝胆老成。挥斤容易甚，器受太难生。为你一斲鼻垩，从教四望人惊。
白璧黄金取意裁，极知变态自江梅。风流一样香仍好，共趁春前腊后开。