全人未可一偏论，盛德真堪百代尊。
房魏其逢犹愧礼，荀陈之道不知文。
我朝正有二三老，地位向妨八九分。
近日后生谈理学，直将闻百掩前闻。
陈杰，字焘父，洪州丰城（今属江西）人。理宗淳祐十年（一二五○）进士，授赣州簿。歷知江陵县，江南西路提点刑狱兼制置司参谋。据集中诗篇，知其还做过知州和短期朝官。宋亡，隠居东湖。有《自堂存稿》十三卷（《宋史艺文志补》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲四卷。清同治《丰城县志》卷一六有传。 陈杰诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以《豫章丛书》本（简称豫章本）、残本《永乐大典》等。新辑集外诗附于卷末。
《恶讲义不逊者》是宋代陈杰的一首诗词。这首诗词通过对当时社会风气和学术观念的批判，表达了作者对道德修养和学术追求的看法。
诗词中文译文：
全人未可一偏论，
盛德真堪百代尊。
房魏其逢犹愧礼，
荀陈之道不知文。
我朝正有二三老，
地位向妨八九分。
近日后生谈理学，
直将闻百掩前闻。
诗意和赏析：
这首诗词以“恶讲义不逊者”为题，通过对当时社会风气和学术观念的批判，展现了作者对道德修养和学术追求的忧虑之情。
首先，“全人未可一偏论，盛德真堪百代尊”表达了作者对全面的人格修养的重视。作者认为一个人的品德和道德应该是全面的、无偏见的，而真正具备盛德的人是值得百代景仰和尊崇的。
接着，“房魏其逢犹愧礼，荀陈之道不知文”这两句表达了作者对当时学术界的失望。房、魏、其逢、荀、陈都是当时的学者名字，他们虽然有一定的学问，但在礼仪和文化方面仍然存在缺陷。作者认为他们对礼仪的理解不够深刻，对文化的掌握也有所欠缺。
诗的后半部分，“我朝正有二三老，地位向妨八九分。近日后生谈理学，直将闻百掩前闻”则批评了当时学界的新风潮。作者认为当时的年轻学者热衷于谈论理学，却忽略了前人的学问。他们的地位虽然有所提升，但与前辈相比，还有很大的差距。这一句表达了作者对于后学盲目追随新潮、忽视传统学问的担忧。
总的来说，这首诗词通过对当时社会和学术状况的批判，强调了全面的道德修养和对传统学问的尊重。作者希望人们能够保持谦虚和敬畏之心，不断追求道德境界的完善，以及对前人学问的传承与发扬。
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。
清流抱孤村，秋意澹林木。水急衡板桥，山空响飞瀑。残叶水边黄，危峰天际矗。日暮何处归，人烟在修竹。
谁言玉井春，不作双井味。会有眠云客，领略两相似。
竹杖裁碧鲜，步林赏高直。实心去内矫，全节无外饰。行药聊自持，扶危资尔力。初生在榛莽，孤秀岂封殖。干雪不死枝，赠君期君识。
池上有时钓，间忘侍從身。波平方浸月，更退閴无人。藻映鲂鱼尾，风摇独茧纶。一亭容膝地，雅饰免荒榛。
篮里无鱼欠酒钱，酒家门外系渔船。几回欲脱蓑衣当，又恐明朝是雨天。