人间那有万株松，莫道名山都未逢。
自拄枯藜行不倦，更听斋后几声钟。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《鹅湖道中二首》是宋代赵蕃创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
人间那有万株松，
莫道名山都未逢。
自拄枯藜行不倦，
更听斋后几声钟。
诗意：
这首诗表达了诗人在鹅湖道上的感受和心境。诗人首先提到了人间很难找到万株松树，以此来形容名山的稀少和珍贵。接着，他告诫不要说名山都没有去过，暗示自己曾有过登临名山的经历。他自己行走在路上，拄着枯藜（一种粗拐杖），并不知疲倦。最后，他强调在虔诚地斋戒之后，聆听几声钟声，暗示他正在寻求心灵的宁静和超脱。
赏析：
这首诗词通过对自然景物和个人心境的描绘，展现了诗人高远的情怀和追求。诗中的万株松树象征着名山，通过描述其稀少珍贵来强调名山的特殊性。诗人提醒读者不要以为名山随处可见，暗示自己曾有过难得的经历。他自己行走在道路上，用拄着枯藜的形象展现出他坚韧不拔、不知疲倦的品质，这也是他在追求理想和远大目标时的态度。最后，他强调虔诚地斋戒后的宁静与钟声的清脆，表达了他对心灵安宁和超脱的向往。
整首诗词意境高远，表达了诗人对名山胜景和追求精神境界的渴望。通过对景物的描写和个人心境的抒发，诗人成功营造出一种宁静、超脱的意境，使读者在阅读中感受到一种追求理想和远大目标的力量。这首诗词在表达情感和思想的同时，也展示了宋代文人的修养和追求精神境界的风貌。
昨日春冰破水边，今朝腊雪坠风前。岁华过目疾飞鸟，壮志如何不着鞭。
灵洗虽骁勇，忠规讵可轻。石城尝力战，黟歙本连盟。京口殊动茂，临川叛寇惊。既能明号令，何惜雾宽玉。
今知光宅寺，牛首正当门。台殿金碧毁，丘墟桑竹繁。萧萧新犊卧，冉冉暮鸦翻。回首千岁梦，雨花何足言。
锡杖登高寺，香炉忆旧峰。偶来舟不系，忽去鸟无踪。岂要留离偈，宁劳动别容。与师俱是梦，梦里暂相逢。
太玄正教，离繁华、修整真清真静。清静之中开道眼，舒展银霞流井。溢落精空，冲盈法界，满满收金鼎。烹煎日月，混纯天地齐永。寂寥独立无双，孤然不改，万法心俱省。变化飞升朝上帝，返入清阳真境。不夜长春，神仙聚会，授命灵童请。玉婴吟送，一杯长寿酩酊。
浙水秦淮度十霜，官清谁薄简编香。春来怪底鸟乌乐，归去喜同灯烛光。身近广寒犹内热，手遮赫日却心凉。只愁初踏江边路，封土累然似斧堂。