谁识天公造化情，珠楼玉殿一朝成。
色空无有何能辨，陵坎高低本自平。
定见乌鸡遭指注，宁分皓鹤失鲜明。
可怜辛苦齐腰客，不悟纷纷觌面呈。
韩维（一○一七～一○九八），字持国，颍昌（今河南许昌）人。亿子，与韩绛、韩缜等爲兄弟。以父荫爲官，父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院，不久出通判泾州。爲淮阳郡王府记室参军。英宗即位，召爲同修起居注，进知制诰、知通进银臺司。神宗熙宁二年（一○六九）迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合，出知襄州，改许州，歷河阳，復知许州。哲宗即位，召爲门下侍郎，一年余出知邓州，改汝州，以太子少傅致仕。绍圣二年（一○九五）定爲元祐党人，再次贬谪。元符元年卒，年八十二。有集三十卷，因曾封南阳郡公，定名爲《南阳集》（《直斋书录解题》卷一七）。《宋史》卷三一五有传。 韩维诗，以影印文渊阁《四库全书·南阳集》爲底本，校以清丁丙收藏的旧钞本（简称旧钞本，今藏南京图书馆）。录得的集外诗附于卷末。集中诗多重出，如卷七、卷八重《城西二首》，卷七《和三兄题蜀中花园》与卷一○《和景仁赋才元寄牡丹图》诗亦重。《城西二首》删卷八重出诗，因卷一○的重出诗有自注，删省卷七中一首。
《对雪偶成三颂呈芳公长老兼简收贵二上人》是宋代诗人韩维创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
谁能领悟到上天造化的奇妙？
珠楼玉殿瞬间拔地而起。
色彩和空间无法辨别，
山陵高低本来平等。
乌鸡被人指责为黑暗，
皓鹤也难以保持纯洁。
可怜那些辛苦努力的人们，
却没有意识到他们的辛苦被公开展示。
诗意：
这首诗词以对雪的描写为背景，通过一系列的意象和象征，表达了作者对人们对事物的片面看法和思维的局限性的思考。作者以雪为喻，探讨了人们如何从表象中看待事物，却无法理解事物背后的本质。他指出，人们常常只看到事物的外在表象，而无法辨别内在的本质和意义。他用乌鸡和皓鹤两种鸟的形象，暗喻人们对黑暗和光明的理解都是片面的，无法真正理解事物的全貌。最后，他表达了对那些辛勤努力却得不到认可的人的同情和惋惜。
赏析：
韩维的这首诗词通过雪的意象，表达了对人们思维方式的思考和批判。他以雪为喻，指出人们只看到雪的外在形态，但无法理解雪的本质和意义。这种思考方式的局限性，也反映了人们对其他事物的认知方式。通过乌鸡和皓鹤的比喻，他进一步指出人们对善恶、黑暗和光明的理解都是有限的。最后，他表达了对那些辛勤努力却得不到认可的人的同情和惋惜，揭示了社会对于真正价值的认知的片面性。
这首诗词以简练的语言表达了深刻的思考和触动人心的情感。通过对雪的描写和意象的运用，作者呈现了一幅富有哲理的画面，引发读者对人们思维方式和社会现象的思考。整首诗词以隐喻和比喻的手法，给人以深入思考和感悟的空间，展示了韩维作为一位文人的才华和洞察力。
宋室中兴日，将军武略优。功宜超贾邓，名耻并张刘。白马空前渡，黄龙竟北游。誓擒诸部种，还报两宫仇。朝使颁金册，边人识锦裘。跃戈冲野阵，横楫截江流。残虏亡魂走，中原指掌收。未终藩阃寄，已惑庙堂谋。坐散熊罴士，甘臣犬豕酋。和戎辞易屈，复汉志难酬。阙耸吴山晓，陵荒
常武徂征，诗人所称。总干山立，厥象伊凝。
夫子才名重，贫居志未劳。吟当寒夜苦，闲到白头高。心地通禅寂，田园近海涛。不知千载后，谁更续离骚。
团团明月面，冉冉柳枝腰。未入鸳鸯被，心长似火烧。见面知何益，闻名忆转深。拳挛荷叶子，未得展莲心。欲摘不得摘，如看波上花。若教亲玉树，情愿作蒹葭。门路穿茶焙，房门映竹烟。会须随鹿女，乞火到窗前。不是求心印，都缘爱绿珠。何须同泰寺，然后始为奴。既为金界客，任改
花发今年喜不空，一头肃客上萧宫。雪残千嶂独连白，风引双旌欲斗红。他日动名三事在，先春和气万家同，等间草木蒙湔祓，况入寻常顾盼中。
骏马七尺行冯冯，晓出射兽霜为冰。荻园斫尽有枯枿，束茅吹火初如灯。乍分乍合势开展，苍烟被野风腾腾。黄狐惊顾啸俦侣，飞鸟先起如苍鹰。须臾立旗布行伍，有似修蟒横冈陵。苍鹰猛犬出前后，缺处已挂黄麻罾。回风忽作火力怒，平地一卷无疆塍。商辛不出抱宝死，曹瞒逸去燋其肱。