闻君鼎足话无生，说尽无生及有生。
几日西郊回杖锡，小窗同听竹风声。
韩维（一○一七～一○九八），字持国，颍昌（今河南许昌）人。亿子，与韩绛、韩缜等爲兄弟。以父荫爲官，父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院，不久出通判泾州。爲淮阳郡王府记室参军。英宗即位，召爲同修起居注，进知制诰、知通进银臺司。神宗熙宁二年（一○六九）迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合，出知襄州，改许州，歷河阳，復知许州。哲宗即位，召爲门下侍郎，一年余出知邓州，改汝州，以太子少傅致仕。绍圣二年（一○九五）定爲元祐党人，再次贬谪。元符元年卒，年八十二。有集三十卷，因曾封南阳郡公，定名爲《南阳集》（《直斋书录解题》卷一七）。《宋史》卷三一五有传。 韩维诗，以影印文渊阁《四库全书·南阳集》爲底本，校以清丁丙收藏的旧钞本（简称旧钞本，今藏南京图书馆）。录得的集外诗附于卷末。集中诗多重出，如卷七、卷八重《城西二首》，卷七《和三兄题蜀中花园》与卷一○《和景仁赋才元寄牡丹图》诗亦重。《城西二首》删卷八重出诗，因卷一○的重出诗有自注，删省卷七中一首。
《对雪偶成三颂呈芳公长老兼简收贵二上人》是宋代韩维所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
听说君子谈论无生，道尽了无生和有生之理。几天来，我在西郊回头杖锡，与你们一同坐在小窗旁，聆听竹风的声音。
诗意：
这首诗词表达了作者对无生和有生的思考，并与芳公长老、收贵二上人一同在宁静的西郊小窗旁聆听竹风声。通过对无生和有生的探究，诗人可能表达了对修行和人生意义的思考，以及与他人一同探讨这些问题的渴望。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言表达了对无生和有生的讨论和思考。诗人通过与芳公长老和收贵二上人一起在西郊小窗旁聆听竹风声，展现了一种宁静与默契的氛围。竹风声可能被视为自然界中的一种声音，代表着自然的力量和生命的律动。通过与自然相伴，诗人在思考无生和有生的哲学问题时，得到了一种启迪和安慰。
诗词中的无生和有生，可能指的是佛教中的无生灵和有生灵的概念，也可以理解为生命的起源和存在的意义。作者在与他人的对话中，试图理解和阐释这些哲学问题，并通过与自然相融合来寻求心灵的宁静和启示。
整首诗词简短而意味深远，以对话的形式展示了诗人对无生和有生的思考，并通过自然景观的描绘，给予读者一种宁静和平和的感觉。这首诗词在表达诗人内心的探索和追求的同时，也呼应了宋代文人对于自然与人文的融合与和谐的追求。
宋室中兴日，将军武略优。功宜超贾邓，名耻并张刘。白马空前渡，黄龙竟北游。誓擒诸部种，还报两宫仇。朝使颁金册，边人识锦裘。跃戈冲野阵，横楫截江流。残虏亡魂走，中原指掌收。未终藩阃寄，已惑庙堂谋。坐散熊罴士，甘臣犬豕酋。和戎辞易屈，复汉志难酬。阙耸吴山晓，陵荒
常武徂征，诗人所称。总干山立，厥象伊凝。
夫子才名重，贫居志未劳。吟当寒夜苦，闲到白头高。心地通禅寂，田园近海涛。不知千载后，谁更续离骚。
团团明月面，冉冉柳枝腰。未入鸳鸯被，心长似火烧。见面知何益，闻名忆转深。拳挛荷叶子，未得展莲心。欲摘不得摘，如看波上花。若教亲玉树，情愿作蒹葭。门路穿茶焙，房门映竹烟。会须随鹿女，乞火到窗前。不是求心印，都缘爱绿珠。何须同泰寺，然后始为奴。既为金界客，任改
花发今年喜不空，一头肃客上萧宫。雪残千嶂独连白，风引双旌欲斗红。他日动名三事在，先春和气万家同，等间草木蒙湔祓，况入寻常顾盼中。
骏马七尺行冯冯，晓出射兽霜为冰。荻园斫尽有枯枿，束茅吹火初如灯。乍分乍合势开展，苍烟被野风腾腾。黄狐惊顾啸俦侣，飞鸟先起如苍鹰。须臾立旗布行伍，有似修蟒横冈陵。苍鹰猛犬出前后，缺处已挂黄麻罾。回风忽作火力怒，平地一卷无疆塍。商辛不出抱宝死，曹瞒逸去燋其肱。