至宝非关少识真，都缘未睹十城珍。
如何绝域穷南地，却有唐朝辅相人。
陈宓（一一七一～一二三○），字师復，学者称復斋先生，莆田（今属福建）人。俊卿子。少及登朱熹之门，长从黄榦学。以父荫入仕。宁宗庆元三年（一一九七），调监南安盐税（本集《丁巳选调》）。歷主管南外睦宗院，再主管西外。嘉定三年（一二一○），知安溪县（明嘉靖《安溪县志》卷六）。七年，入监进奏院，迁军器监簿。九年，因建言忤史弥远，出知南康军。任满，改知南剑州，创延平书院。十七年，命知漳州，闻宁宗卒，乞致仕。理宗宝庆二年（一二二六），起提点广东刑狱，未上，主管崇禧观。绍定三年卒，年六十。追赠直龙图阁。有《復斋先生龙图陈公文集》二十三卷等。事见清干隆《福建通志》卷四四，《宋史》卷四○八有传。 陈宓诗，以清抄《復斋先生龙图陈公文集》（藏南京图书馆）爲底本。底本形式尚整饬，但错漏极多，除少量酌校有关书引录，大量明显形误字、别体字径改；涉及文义的误字，改后加校；部分无法确定的错漏，加校。新辑集外诗附于卷末。
《端砚六绝》是宋代诗人陈宓创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
至宝非关少识真，
都缘未睹十城珍。
如何绝域穷南地，
却有唐朝辅相人。
诗意：
这首诗词以一种反讽的口吻表达了陈宓对现实社会的思考和抱怨之情。作者首先表达了一个观点，即真正的珍宝并不一定与少有见识有关。接着，他指出了珍宝之所以珍贵，是因为人们很少见到它们，而不是它们本身的价值。最后，作者以一种讽刺的语气指出，即使在偏远的南方地区，也可以找到一个在唐朝时期担任辅相的人物。
赏析：
这首诗词以简练的语言表达了作者对现实世界的反思。通过对珍宝的描绘和对唐朝辅相的提及，作者暗示了人们对物质财富和地位的追求。诗中的"至宝"象征着权力、财富和社会地位，而"少识真"则表示这些财富与真正的价值无关。作者通过"都缘未睹十城珍"的描述，强调了稀缺性对人们对珍宝的价值认知产生的影响。最后，作者以一种讽刺的方式指出，即使在偏远的南方地区，也有一个在唐朝时期担任辅相的人物。这种安排旨在激起读者对社会现象的思考，暗示了人们对权力和地位的追求在历史上并不罕见。
这首诗词通过简练的语言和反讽的手法，探讨了人们对物质和权力的追求以及对真正价值的忽视。它提醒读者审视自己的价值观，并思考追求财富和地位的真正动机。
关门锁归客，一夜梦还家。月落河上晓，遥闻秦树鸦。长安二月归正好，杜陵树边纯是花。
疲人思向醉中眠，物我翛然万虑閒。渴饮蔗浆劳隐几，吾身自足草莱间。
密竹缘坡便当篱，野泉入户自成池。床头一卷麻衣易，更有寒山拾得诗。
云作岩扉风自关，清阴半壑树中间。傍厢更著茅亭好，放入西南一面山。
修竹不知数，云藏小渭川。宁沼经营初，观者日骈阗。耆旧为我语，中有一龙渊。时时见怪象，吐气如长烟。渔人或舣舟，樵牧不敢前。兹实总角时，耳聆父老言。相携示其处，止水涵青黫。沈沈不见底，似有蛟蛇蟠。我时心语口，龙岂居其间。江湖非不广，而此栖蜿蜒。有无未可知，疑信
娇酣拟谁似，韵甚莫为怜。矧肯媚尘俗，诚能降佛仙。洗君凡眼肉，嗟汝淤泥贤。三六驼颜侣，盪舟从妬妍。