一段无瑕真万金，临窗忽见洗尘心。
中间方寸君知否，便是仙家绿绮琴。
陈宓（一一七一～一二三○），字师復，学者称復斋先生，莆田（今属福建）人。俊卿子。少及登朱熹之门，长从黄榦学。以父荫入仕。宁宗庆元三年（一一九七），调监南安盐税（本集《丁巳选调》）。歷主管南外睦宗院，再主管西外。嘉定三年（一二一○），知安溪县（明嘉靖《安溪县志》卷六）。七年，入监进奏院，迁军器监簿。九年，因建言忤史弥远，出知南康军。任满，改知南剑州，创延平书院。十七年，命知漳州，闻宁宗卒，乞致仕。理宗宝庆二年（一二二六），起提点广东刑狱，未上，主管崇禧观。绍定三年卒，年六十。追赠直龙图阁。有《復斋先生龙图陈公文集》二十三卷等。事见清干隆《福建通志》卷四四，《宋史》卷四○八有传。 陈宓诗，以清抄《復斋先生龙图陈公文集》（藏南京图书馆）爲底本。底本形式尚整饬，但错漏极多，除少量酌校有关书引录，大量明显形误字、别体字径改；涉及文义的误字，改后加校；部分无法确定的错漏，加校。新辑集外诗附于卷末。
《端砚六绝》是一首宋代陈宓所作的诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
一段无瑕真万金，
临窗忽见洗尘心。
中间方寸君知否，
便是仙家绿绮琴。
诗意：
这一段端砚无瑕疵，宛如珍贵的黄金。
当我靠窗净化心灵时，忽然发现内心的尘埃被洗涤干净。
这段文字之间隐藏着微妙的意境，你是否能够领悟？
其中蕴含的就是仙家所用的神奇的绿色绮琴。
赏析：
这首诗词通过描绘一段端砚的形象以及与洗尘心灵之间的联系，表达了陈宓对心灵净化和美好境界的追求。诗中使用了简洁而富有意象的语言，展示了诗人对于物象的细腻观察和感悟。
首句“一段无瑕真万金”，通过将端砚比喻为珍贵的黄金，强调了其完美无瑕的品质和价值。这段端砚的形象也可以引申为诗人追求内心纯净和高尚境界的意愿。
接下来的两句“临窗忽见洗尘心，中间方寸君知否”，通过窗外的景象和内心的洗涤，暗示诗人在静心思考和自我反省的过程中，逐渐洗净尘埃和杂念，使心灵得到净化。其中的“中间方寸”指的是内心深处，而“君知否”则暗示诗人对于这种境界的领悟和体悟，并希望读者也能领悟其中的奥妙。
最后两句“便是仙家绿绮琴”，通过将洗尘心灵与仙家的绿绮琴联系在一起，给人以神秘和超凡的感觉。绿绮琴象征着高尚和美好的境界，表达了诗人对于超越尘世的追求和向往。
整首诗意境清新、意味深长，通过简洁明快的语言，揭示了人们追求内心净化和高尚境界的心理诉求，具有较高的艺术价值和思想内涵。
宦游安能住，明发晓霜侵。月没寒江远，山昏细雨阴。中原群盗恨，南国美人心。回首昆山近，苍茫烟水深。
翠眉长好何曾损，寄语啼禽漫不闲。应为残春足愁恨，长疑蹙破镜中山。
我行逢日暮，弭棹独维舟。水雾一边起，风林两岸秋。山阴黑断碛，月影素寒流。故乡千里外，何以慰羁愁。
梦觉谁呼小玉频，分灯魔女笑波旬。暮年禅悦浑知味，少日文章岂有神。赤脚玉川容老婢，绿珠金谷漫佳人。玄冥不是梅花主，开尽南枝付与春。
龙骧伐鼓下长川，直济云涛古庙前。海客敛威惊火旆，天吴收浪避楼船。阴灵向作南溟王，祀典高齐五岳肩。从此华夷封域静，潜熏玉烛奉尧年。
思欢不得来，抱被空中语。月没星不亮，持底明侬绪。