香菰黏米著佳名，古俗相传岂足矜。
天子明堂遵月令，含桃初荐黍新登。
欧阳修（一○○七～一○七二），字永叔，号醉翁，晚又号六一居士，卢陵（今江西吉安）人。仁宗天圣八年（一○三○）进士，初仕西京留守推官。景祐元年（一○三四），召试学士院，充馆阁校勘。三年，因范仲淹事切责谏官高若讷，降爲峡州夷陵令。四年，移干德令。宝元二年（一○三九），迁武成军判官。康定元年（一○四○），復馆阁校勘。庆历三年（一○四三），知谏院，擢同修起居注，知制诰。四年，爲河北都转运使。五年，庆历新政失败，因力爲新政主持者范仲淹、韩琦、杜衍等申辩，贬知滁州，徙扬州、颍州。至和元年（一○五四），权知开封府。五年，拜枢密副使。六年，进参知政事。英宗治平四年（一○六七），罢爲观文殿学士，转刑部尚书知亳州。神宗熙宁元年（一○六八），徙知青州，因反对青苗法，再徙蔡州。四年，以太子少师致仕。五年，病逝颍州汝阴，年六十六。謚文忠。有《欧阳文忠公集》。又撰有《新唐书》、《新五代史》等。《宋史》卷三一九有传。宋胡柯编有《庐陵欧阳文忠公年谱》。 欧阳修诗，以《四部丛刊》影元本《欧阳文忠公集》（一百五十三卷、附录五卷）爲底本。参校宋庆元二年周必大刻本（卷三至卷六缺，简称周本，藏北京图书馆）、宋刻本（存《居士集》五十卷，有校，简称宋刻、宋刻校，藏北京图书馆）及明正统刻《居士集》（有元曾鲁考异，简称曾本、曾本校）。底本繫年原注目录下，今移至正文题下。底本孙谦益等所作校记，除删去少数异体字校外，皆予保留；卷末所附考证及续添校记，亦以续校名义补入正文。另辑得集外诗句，附于卷末。
《端午帖子·皇帝合六首》是宋代文学家欧阳修创作的一首诗词。这首诗词描述了端午节时，皇帝在明堂上举行的庆祝活动。
诗词的中文译文如下：
香菰黏米著佳名，
古俗相传岂足矜。
天子明堂遵月令，
含桃初荐黍新登。
诗意和赏析：
这首诗词以端午节的庆祝活动为背景，表达了对传统习俗的赞美和对皇帝的敬仰之情。
首句“香菰黏米著佳名”，描绘了端午节的传统食物——粽子。粽子由香菰叶包裹着黏米，取名佳美。这句诗表达了对粽子美味的赞美。
第二句“古俗相传岂足矜”，表达了对端午节这一古老传统的敬重。诗人认为，这些古老的习俗并不是为了炫耀而存在，而是源远流长的文化传承。
第三句“天子明堂遵月令”，描述了皇帝在明堂上举行庆祝活动的场景。明堂是皇帝举行重要仪式的地方，皇帝遵循着月份的规定来庆祝端午节。
最后一句“含桃初荐黍新登”，描绘了皇帝在庆祝活动中所供奉的食物。含桃是一种象征吉祥的水果，而黍则是端午节的传统食物之一。这句诗表达了皇帝对民众的祝福和对丰收的期盼。
总的来说，这首诗词通过描绘端午节的庆祝活动，表达了对传统习俗的敬重和对皇帝的崇敬之情。它展示了中国古代文化的魅力和传统价值观的传承。
昨日海棠开，今朝燕子来。偶行沙际去，却傍柳阴回。酒是治愁药，书为引睡媒。吾生不乏此，外物信悠哉！
山云一坞住山翁，菘韭成畦带雪忪。飞食肉奚关我事，乳蒸豚亦为谁供。衡茅高枕人间世，蓑笠归锄雨外峰。曾读坡山菜羹赋，断无尘土到奇胸。
去年暑雨钩盘，夜阑睡起同征辔。今年芳草，齐河古岸，扁舟同舣。萍梗孤踪，梦魂浮世。别离常是。念当时绿鬓，狂歌痛饮，今憔悴、东风里。此去济南为说。道愁肠、不醒犹醉。多情北渚，两行烟柳，一湖春水。还唱新声，后人重到，应悲桃李。待归时，揽取庭前皓月，也应堪寄。
河面参差结冻澌，清风不展画船旗。偶驱羸马知何适，独过长桥问所思。可喜身闲亲浊酒，未忘心竞是枯棋。凭君莫唱阳关曲，自觉年来不能悲。
相风竿影晓来斜，渭水东流去不赊。枕上未醒秦地酒，舟前已见陕人家。春桥杨柳应齐叶，古县棠梨也作花。好是吾贤佳赏地，行逢三月会连沙。
人与鸦俱晓，天凭雁送秋。极知生意尽，强为汝曹留。药饵倾残橐，风霜迫故裘。倚屏搔短发，且复寄悠悠。