美景良辰二圣欢，时新络绎走雕盘。
固应慈孝移风俗，安用枭羹赐百官。
周必大（一一二六～一二○四），字子充，一字洪道，晚年自号平园老叟，原籍管城（今河南郑州），高宗建炎二年（一一二八）祖诜通判庐陵（今江西吉安），因家焉。绍兴二十一年（一一五一）进士，调徽州司户参军。二十七年，举博学宏词科，差充建康府教授。三十年，召爲太学录，累迁编类圣政所详定官兼权中书舍人兼权给事中。孝宗隆兴元年（一一六三），因缴驳龙大渊、曾觌除知閤门事，奉祠。干道四年（一一六八），起知南剑州。六年，除秘书少监兼直学士院。八年，兼权中书舍人时以事奉祠。淳熙二年（一一七五），除敷文阁待制、侍讲，累迁吏部尚书兼翰林学士承旨。七年，除参知政事。九年，除知枢密院事。十六年，由左丞相出判潭州。绍熙四年（一一九三），改判隆兴府。宁宗庆元元年（一一九五），以观文殿大学士、益国公致仕。未几，爲韩侂胄指爲僞学罪首。嘉泰四年卒，年七十九。开禧三年（一二○七），赐謚文忠。生平着书八十一种，有《平园集》二百卷。事见本集卷首年谱，《宋史》卷三九一有传。 周必大诗，以清黄丕烈校跋并抄补明抄《周益文忠公集》（藏北京图书馆）爲底本。校以宋开禧二年刊本（简称宋本，原藏日本静嘉堂文库），影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本校者校补及异文甚伙，部分有判断，不少仅罗列未定。整理时凡异文与宋本相同，文义且无窒碍者，概从宋本。四库本错夺衍倒极多，而编次较底本、宋本合理，从四库本。编爲十四卷。
《端午帖子·太上皇帝阁》是一首宋代的诗词，作者是周必大。诗中描绘了一个美好的景象，讲述了太上皇帝阁中的二位圣人欢聚一堂的场景。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
美景良辰二圣欢，
时新络绎走雕盘。
固应慈孝移风俗，
安用枭羹赐百官。
诗意：
这是一个美好的时刻，两位圣人欢聚在一起，
他们在华丽的阁楼中畅谈。这是一个充满活力的时代，
风俗正在改变，慈孝之风应当传承。
太上皇帝赐给百官们美味的宴席，
以示他们的尊敬和安抚。
赏析：
这首诗词通过描写太上皇帝阁中的美景和欢乐的场景，表达了作者对于时代的美好向往和对慈孝风俗的重视。诗中所提到的"二圣"指的可能是指太上皇帝和其他一位尊贵的人物，他们在这个盛世中享受着美好的时光。
诗词中的"时新络绎走雕盘"形容了时代的变迁和社会的繁荣景象。"时新"表示时代的新鲜事物，"络绎走雕盘"则形象地描绘了繁忙而有序的场景，可能指人们在盛宴中来来往往、忙碌有序的情景。
诗的后半部分强调了慈孝风俗的重要性，表达了作者对于社会风气的关注。"固应慈孝移风俗"意味着传承慈孝的风俗是社会的责任和使命。"安用枭羹赐百官"则表达了太上皇帝对于百官们的关怀和厚待，通过宴席的赏赐，体现了皇帝的尊敬和慰劳。
这首诗词以优美的语言和生动的描写，展现出了一个盛世的景象，表达了对美好时光的向往和对传统价值观的重视。作者通过描绘太上皇帝阁中的欢聚场景，以及对慈孝风俗的呼唤，展示了对社会和人文关怀的情感。整首诗词气势恢宏，意境高远，给人以美好的想象和思考。
倦缘闲景散闲情，人未归庵户不扃。试拨柴烟寻宿火，旋添泉水洗茶瓶。黄花采采盈衣袖，橡实离离傍生萍。何日一邱藏曲折，与君同伴劚青冥。
雨声更霰雪，昏听达清晨。自笑能吟客，常为不寐人。絮寒勤拭涕，箦响惧翻身。苦语知谁会，应堪泣鬼神。
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近时厌雨，喜午日、放开天日。不用辟兵符，从今去也，管定千祥万吉。已报甘泉新捷到，况更是、年丰堪必。任景物换来，蛙鸣蝉噪，耳边口煎唧。洋溢。尽教愿乞，兵厨闲秩。看恰好园池，随宜亭榭，人道瀛洲压一。且恁浮沈，奈何衰悴，惟怕牧之名毕。安得去，占却三神绝顶，瑞芝同
供奉官郑文，尝官于武昌。江岸裂，出古铜剑，文得之以遗余。冶铸精巧，非锻冶所成者。雨余江清风卷沙，雷公蹑云捕黄蛇。蛇行空中如枉矢，电光煜煜烧蛇尾。或投以块铿有声，雷飞上天蛇入水。水上青山如削铁，神物欲出山自裂。细看两肋生碧花，犹是西江老蛟血。苏子得之何所为，