楚俗传筒黍，江人喜竞舡。
深宫亦行乐，彩索续长年。
欧阳修（一○○七～一○七二），字永叔，号醉翁，晚又号六一居士，卢陵（今江西吉安）人。仁宗天圣八年（一○三○）进士，初仕西京留守推官。景祐元年（一○三四），召试学士院，充馆阁校勘。三年，因范仲淹事切责谏官高若讷，降爲峡州夷陵令。四年，移干德令。宝元二年（一○三九），迁武成军判官。康定元年（一○四○），復馆阁校勘。庆历三年（一○四三），知谏院，擢同修起居注，知制诰。四年，爲河北都转运使。五年，庆历新政失败，因力爲新政主持者范仲淹、韩琦、杜衍等申辩，贬知滁州，徙扬州、颍州。至和元年（一○五四），权知开封府。五年，拜枢密副使。六年，进参知政事。英宗治平四年（一○六七），罢爲观文殿学士，转刑部尚书知亳州。神宗熙宁元年（一○六八），徙知青州，因反对青苗法，再徙蔡州。四年，以太子少师致仕。五年，病逝颍州汝阴，年六十六。謚文忠。有《欧阳文忠公集》。又撰有《新唐书》、《新五代史》等。《宋史》卷三一九有传。宋胡柯编有《庐陵欧阳文忠公年谱》。 欧阳修诗，以《四部丛刊》影元本《欧阳文忠公集》（一百五十三卷、附录五卷）爲底本。参校宋庆元二年周必大刻本（卷三至卷六缺，简称周本，藏北京图书馆）、宋刻本（存《居士集》五十卷，有校，简称宋刻、宋刻校，藏北京图书馆）及明正统刻《居士集》（有元曾鲁考异，简称曾本、曾本校）。底本繫年原注目录下，今移至正文题下。底本孙谦益等所作校记，除删去少数异体字校外，皆予保留；卷末所附考证及续添校记，亦以续校名义补入正文。另辑得集外诗句，附于卷末。
《端午帖子词二十首·八夫人合五首》是宋代文学家欧阳修创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
楚地的人们传承着一种习俗，用竹筒装黍米，江边的人们喜欢竞相划船。深宫里也举行着欢乐的活动，五彩的绳索延续了很多年。
诗意：
这首诗词描绘了端午节的场景和庆祝活动。楚地的人们将黍米装入竹筒中，这是一种传统的习俗。江边的人们则喜欢划船竞赛，展示他们的技巧和勇气。即使在深宫中，也有欢乐的活动举行。五彩的绳索象征着长久的幸福和繁荣。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言描绘了端午节的欢乐场景。通过描述楚地的习俗和江边的船竞赛，诗人展示了人们对传统文化的热爱和对生活的热情。深宫中的欢乐活动则展示了皇室的庆祝活动，使整个诗词更加丰富多彩。五彩的绳索象征着长久的幸福和繁荣，给人以美好的寓意。整首诗词节奏明快，意境清新，展现了端午节的喜庆氛围，让读者感受到了节日的快乐和活力。
落魄江湖十二年，布衫阔袖裹风烟。如今各样新装束，典却清狂卖却颠。
留春不住。费尽莺儿语。满地残红宫锦污。昨夜南园风雨。小怜初上琵琶。晓来思绕天涯。不肯画堂朱户，春风自在梨花。
释通慧，青原下九世，清凉益禅师法嗣，称敬遵通慧禅师。住台州{今浙江临海}般若寺。事见《五灯会元》卷一○。
青山日相对，闲看白云生。谁谓无心出，中含济物情。
劫火吹炎海水飞，九州同惴釜鱼危。有时杜老泪盈把，终日颜回面忍饥。今古滔滔无限事，乾坤纳纳竟何知。便教强趁黄花约，终恐趑趄罚后期。
酬功不惜赏行布，送死惟堪缚一驴。