百里青松五月凉，千年忠惠有馀芳。
后人继此非难事，不为公家虑久长。
陈宓（一一七一～一二三○），字师復，学者称復斋先生，莆田（今属福建）人。俊卿子。少及登朱熹之门，长从黄榦学。以父荫入仕。宁宗庆元三年（一一九七），调监南安盐税（本集《丁巳选调》）。歷主管南外睦宗院，再主管西外。嘉定三年（一二一○），知安溪县（明嘉靖《安溪县志》卷六）。七年，入监进奏院，迁军器监簿。九年，因建言忤史弥远，出知南康军。任满，改知南剑州，创延平书院。十七年，命知漳州，闻宁宗卒，乞致仕。理宗宝庆二年（一二二六），起提点广东刑狱，未上，主管崇禧观。绍定三年卒，年六十。追赠直龙图阁。有《復斋先生龙图陈公文集》二十三卷等。事见清干隆《福建通志》卷四四，《宋史》卷四○八有传。 陈宓诗，以清抄《復斋先生龙图陈公文集》（藏南京图书馆）爲底本。底本形式尚整饬，但错漏极多，除少量酌校有关书引录，大量明显形误字、别体字径改；涉及文义的误字，改后加校；部分无法确定的错漏，加校。新辑集外诗附于卷末。
《端午日枫亭道中》是宋代陈宓创作的一首诗词。以下是我对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
五月的清凉，百里间的青松，
千年来忠诚和善良的香气。
后人可以继承这份非常的品质，
不必为公家的长远考虑而烦恼。
诗意：
这首诗词描绘了一个端午节的景象。五月的天气渐渐凉爽，百里间的青松树在微风中摇曳生姿。诗人通过描绘大自然的景色，表达了对忠诚和善良品质的赞美。诗中提到的“千年忠惠”指的是这些品质在历史长河中流传了千年，仍然散发着芬芳。诗人认为后人应该继承这种品质，并表示后人无需过多地为公家的长远利益而担忧，因为忠诚和善良的品质本身就是为长远利益所服务的。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言描绘了端午节的景象，将大自然与人的品质相结合，展现了对忠诚和善良的赞美。诗人通过对青松和忠诚品质的描写，传达了一种深深的敬意和对传统价值的推崇。诗中的“后人”指的是当代人，诗人希望当代人能够继承和传承这些优秀的品质，同时也表达了对社会和公共利益的思考。整首诗词意境清新，语言简练，给人一种宁静和舒适的感觉，同时也呼唤着人们对于品质的关注和珍惜。
自昔番禺统府雄，君恩暂许领元戎。不羞短发垂肩白，且爱前旌照眼红。笔久不灵妨草檄，臂新无力怯开弓。即今超距多枭俊，安用辎车载此翁。
美人弄纨扇，常恨无秋风。待得秋风至，弃置在箧中。弃置不自惜，物理有终穷。反恐美人宠，随手亦成空。十五邯郸女，玉指弄丝桐。秀慧解歌舞，艳彩敌芙蓉。一朝登上国，飞声凌后宫。此日邢夫人，正自难为容。纨扇手所题，主惠余其终。
蚕熟柔桑更绿，莺啼小麦初黄。吃饼且随燕蓟，缲丝空忆荆杨。
清赏堂前隔俗尘，南枝得雪晓争新。独将却月凌风影，搀献储皇第一春。
岭背泉甘陵谷迁，危亭圜顾尚依然。春兰秋菊无终古，地上居人世世贤。
当时六祖在黄梅，五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱，升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角，石女能生是圣胎。闻说欲抛经论去，莫教惆怅却空回。