君王未带赤灵符，亲结双龙献宝珠。
更与宫娥花下看，工夫还似外边无。
王珪（一○一九～一○八五），字禹玉，华阳（今四川成都）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。通判扬州，召直集贤院。累官知制诰，翰林学士，知开封府，侍读学士。神宗熙宁三年（一○七○），拜参知政事。九我，进同中书门下平章事。哲宗即位，封岐国公，卒于位。謚文恭。珪仕英宗、神宗、哲宗三朝，以文章致位通显。有集百卷，已佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑成《华阳集》六十卷，附录十卷。武英殿聚珍版印时，删编爲四十卷。事见《名臣碑传琬琰集》上集卷八叶清臣撰《王文恭珪神道碑》，《宋史》卷三一二有传。 王珪诗，以武英殿聚珍版《华阳集》（其中诗六卷）爲底本，校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。另辑得集外诗，编爲第七卷。
《端午内中帖子词·皇后阁》是宋代文人王珪所作的一首诗词。这首诗描绘了一个关于端午节的场景，以及皇后在阁楼上观赏龙舟竞渡的情景。
诗词中的译文如下：
君王未带赤灵符，
亲结双龙献宝珠。
更与宫娥花下看，
工夫还似外边无。
这首诗描绘了端午节的场景。首先，诗中提到君王还没有佩戴赤灵符，赤灵符是一种用来驱邪祈福的符咒，这表明君王尚未准备好参加端午节的庆祝活动。接着，诗中描述了君王亲自安排了双龙献宝珠的表演。这里的双龙献宝珠指的是两条龙一起呈献宝珠，象征着吉祥和繁荣。
在第三、四句中，诗人描述了皇后和宫娥们在花下观看龙舟竞渡的情景。皇后宫娥们在花下观赏这场盛大的活动，享受着美好的时光。最后一句"工夫还似外边无"表达了皇后和宫娥们沉浸在欢乐的氛围中，仿佛忘记了外界的繁忙和琐碎。
整首诗词通过描绘端午节的庆祝活动，展现了皇室的威严和繁荣景象。君王未佩戴赤灵符一方面可能是为了突出他的尊贵地位，另一方面也可能是要表达君王的虔诚和对神灵的敬畏。双龙献宝珠的表演则体现了皇室的荣耀和吉祥富贵。而皇后和宫娥们在花下观赏这一场景，使整个诗词充满了欢乐和宴会的氛围，展现了皇室生活的奢华和享受。整首诗词通过细腻的描绘和生动的场景刻画，将读者带入了一个充满喜庆和热闹的端午节庆祝场景中，让人感受到了那份快乐与祥和。
猎猎风蒲初暑过，萧然庭户秋清。野航渡口带烟横。晚山千万叠，别鹤两三声。秋水芙蓉聊荡桨，一樽同破愁城。蓼花滩上白鸥明。暮云连极浦，急雨暗长汀。
政恐崖州如有北，却应未肯受谗夫。
六合天人竞散花，坐惊门地亦清华。川原霁后龙鳞出，岛屿平时鸟篆斜。秀发园林春万里，寒生楼观月千家。待看阳律还暄早，破润乘凌见翠牙。
休向千峰过好时，白云高卧趣还卑。涂中无限未归客，不待相依更待谁。
鼎戒少汁熬，琴忌大弦急。人惟广斯胖，道亦巽者入。身行栈百折，目送塔九级。今日觉昨非，与过宁不及。我池鱼洋洋，我牧牛湿湿。何能苗助长，但勿井多汲。砚蜍清晓冰，瓶笙永宵泣。炊冥儿欢呶，酿恶婢羞涩。家山薄言归，田舍随意葺。君看十八侯，谁数达与吸。
君言罗浮上，容易见九垠。渐高元气壮，汹涌来翼身。夜宿最高峰，瞻望浩无邻。海黑天宇旷，星辰来逼人。是时当朏魄，阴物恣腾振。日光吐鲸背，剑影开龙鳞。倏若万马驰，旌旗耸奫沦。又如广乐奏，金石含悲辛。疑其有巨灵，怪物尽来宾。阴阳迭用事，乃俾夜作晨。咿喔天鸡鸣，扶桑