水风吹殿送微凉，竹叶金盘粽子香。
试向濯龙门上望，不教车马胜南阳。
王珪（一○一九～一○八五），字禹玉，华阳（今四川成都）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。通判扬州，召直集贤院。累官知制诰，翰林学士，知开封府，侍读学士。神宗熙宁三年（一○七○），拜参知政事。九我，进同中书门下平章事。哲宗即位，封岐国公，卒于位。謚文恭。珪仕英宗、神宗、哲宗三朝，以文章致位通显。有集百卷，已佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑成《华阳集》六十卷，附录十卷。武英殿聚珍版印时，删编爲四十卷。事见《名臣碑传琬琰集》上集卷八叶清臣撰《王文恭珪神道碑》，《宋史》卷三一二有传。 王珪诗，以武英殿聚珍版《华阳集》（其中诗六卷）爲底本，校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。另辑得集外诗，编爲第七卷。
诗词：《端午内中帖子词·太上皇后阁》
朝代：宋代
作者：王珪
水风吹殿送微凉，
竹叶金盘粽子香。
试向濯龙门上望，
不教车马胜南阳。
【中文译文】
清凉的水风吹拂着宫殿，
竹叶包裹的金色盘子里散发着粽子的香气。
我试着朝着濯龙门的方向仰望，
却不愿让车马的喧嚣胜过南阳。
【诗意和赏析】
这首诗是宋代宰相王珪创作的《端午内中帖子词·太上皇后阁》。它描绘了端午节时节的景象，并通过对比表达了作者对宁静和安宁生活的向往。
诗中的第一句描述了水风轻轻吹拂宫殿，给人一种凉爽的感觉。这里的"水风"可以被视为夏季的微风，为炎热的季节带来了些许凉意。整个景象都充满了宁静和舒适。
接着，诗人提到了用竹叶包裹的金色盘子里的粽子，这是端午节的象征。粽子的香气弥散在空气中，使人感到愉悦和满足。这里通过描绘端午节特有的美食，进一步增强了诗词的节日氛围。
在第三、四句中，诗人试图向濯龙门望去，寻找一片宁静之地。濯龙门是宫殿中的一处景点，而这里的"望"则更多地是一种心灵上的追求。诗人希望能够远离尘嚣，追求内心的宁静。
最后一句"不教车马胜南阳"表达了诗人不愿意被繁忙喧嚣的生活所累，而希望拥有南阳一般宁静的生活。南阳是古代中国的一座城市，以其优美的自然环境和宁静的生活方式而闻名。
整首诗以简洁明了的语言传达了作者对宁静、舒适和自由的向往。通过描绘端午节的景象和对比南阳的宁静，诗人表达了对繁忙都市生活的厌倦，希望寻找内心的宁静和平静。这种对自由与宁静的追求，反映了许多人内心深处的渴望，使得这首诗具有普遍的诗意和赏析价值。
谩着新亭俯碧漪，高低草树任差池。须知亭扁须时彦，不是谿斋不勇为。水静山深悉天趣，风光月霁足吾师。未妨赋诵铭颜乐，正学於戏无已时。
十年学剑勇成癖，腾身一上三千尺；术成欲试酒半酣，直蹑丹梯削青壁。青壁一削平无踪，浩歌却过连花峰；世人仰视那得测，但怪雪刃飞秋空。老胡畏诛奉约束，假息渔阳连上谷。愿闻下诏遣材官，耻作腐儒常碌碌。
凛凛清规百世师，功名仅见奉天时。忠谋任起奸谀忌，感涕宁无士卒思。落日桑榆存旧迹，西风芦苇护荒祠。忠南流落何遗恨，留得良方遗后医。
南望衡阳积瘴开，去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过，却是边鸿的当来。乳窦孤明含海日，石桥危滑长春苔。终寻十八高人去，共坐苍崖养圣胎。
此山岩谷不知重，赤眼浮图自一峰。芒蹻随僧践黄叶，晓光消雪堕长松。石泉试饮先师锡，午饭归寻下寺钟。胜处转多浑恐忘，出山惟见白云浓。
生握藩旌死象梨，泽民山下泽民溪。苍天九重开日月，赤地千里兴云霓。寐假商宗曾得说，爵高韩信屡封齐。英雄不入苍生眼，愿借高风吹马蹄。