六客三老翁，范张雅善谑。
逆耳两能受，傍观殊错愕。
当其未醉时，容言极温恪。
美俗夸英多，玄理探敷落。
罚{左酉右光}弗少恕，谈锋遂相斫。
傥非德将之，岂不咎狂药。
红尘玄都观，玉树临春阁。
此感独慨予，默然引深酌。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《断河酒楼得花字落字二首》是宋代方回创作的一首诗词。这首诗词通过描述酒楼中的六个客人和三位老翁的场景，展现了范张雅善的幽默和谑笑。这些言辞虽然有些刺耳，但却能引起人们的共鸣，并使旁观者感到惊讶和迷惑。
诗词中提到，在六客三老翁未醉之时，他们的言谈举止都非常谨慎和温和。然而，这美好的世界与现实的社会风尚相距甚远，人们夸耀俗世的英雄多，而对于玄奥的道理却很少有人去探索。罚酒的左手拿着酉杯，右手拿着光杯，意味着对于言辞冲突的人进行了惩罚，而谈锋的交锋也相继发生。诗人感叹，如果不是出于德行和智慧，这样的行为将会受到谴责和批判，岂不是自讨苦吃。
最后两句提到了红尘中的玄都观和玉树临春阁，这些景点使诗人对于现实社会中的种种感叹感到独特的慨叹。他默默地引领着自己深入思考，并且默默地举起酒杯，沉醉其中。
这首诗词通过描述酒楼中的场景和人物，展现了范张雅善的幽默和谑笑，以及诗人对于现实社会的思考和感慨。通过运用对比和反讽的手法，诗人呈现了人们言谈举止与社会道德的落差，以及对于玄奥事物的冷落。整首诗词流畅自然，意境深远，引发读者对于社会现象和人性的思考。
我行符水。公修药饵。一居山，一居＊市。两处崇真暗相洽，即非彼此。无为漏、共成不二。扶风儒士。同为教旨。辟得正，上合天意。行满功成去蓬莱。却寻旧址。如今且、休言异寄。
温洛年光早，皇州景望华。连镳寻上路，乘兴入山家。轻苔网危石，春水架平沙。赏极林塘暮，处处起烟霞。
可怜同百草，况负雪霜姿。歌舞地不尚，岁寒人自移。阶除添冷淡，毫末入思惟。尽道生云洞，谁知路嶮巇.
溪边白鹭。来吾告汝。溪里鱼儿堪数。主人怜汝汝怜鱼，要物我、欣然一处。白沙远浦。青泥别渚。剩有虾跳鳅舞。任君飞去饱时来，看头上、风吹一缕。
含秋一顾。眇然山中。檀栾循□。便娟来风。木瑟瑟兮气芬蒀。石戋戋兮水成文。擿江崖之素草。窥海岫之青云。愿芙蓉兮未晦。遵江波兮待君。
春风吹起石底云，丰隆唤出苍龙孙。古苔初破土膏滑，露华净洗龟筒痕。先生爱笋如爱玉，冷笑人间饫膏肉。我生无家怀此君，十年未解求一束。先生卜筑江之干，轩窗萧洒鸣风湍。玉麈不挥秋飒飒，翠佩欲动声珊珊。高歌不觉凛毛发，坐令异境生清寒。便欲契青奴，谢彼苜蓿盘。先生若肯